《佛言》
阿彌陀佛開示：
眾生歡喜見佛，更歡喜受佛光注照，
乃因佛身現三十二相、八十種好，
令眾得見生起信心、歡喜心。
當孩子們仰望佛，
得見佛慈眉善目，雙眼低垂，與佛四目相視時，
不須言語，不須表達，
孩子的苦，一切遭遇，佛盡知盡見；
但佛無身，無法代孩子受苦，
且孩子的苦，
來自於身感身受、業力及與眾生之間的因果。
感受來自於心，
而心將此訊息傳達給身，使身產生種種反應，
這些反應，形成了善、惡及喜怒哀樂，
甚至貪瞋癡慢疑、貪財色名食睡等念頭及行為，
故須調心轉念，則身之感受亦自然隨之而轉。
而此心是孩子之心，
抑或身中冤親債主、附體眾生之心？
視孩子主靈作主或身中冤親債主、附體眾生作主而定。
此兩者之心行造作截然不同，而得不同果報。
對多數人而言，
依著因緣果報及業力命運的安排而度過一生。
對佛而言，
不論是孩子或是冤親債主、附體眾生乃至於魔眾，
每一位都是一尊佛，
佛皆恭敬以對，
於聽經聞法、佛語開示時，
不論是孩子或是冤親債主、附體眾生乃至於魔眾，
都是眾生之一，
佛皆平等開示，平等言之，
願眾早日離苦得樂。
而業力及與眾生之間的因果，更是宇宙準則，
於真理正道上依準則而行。
孩之身承載著累劫累世以來的記憶及業因果報，
只是哪些被啓動，哪些仍是安住不動。
安住不動者，於因緣成熟時，果報起現前，
種善因，得善果，種惡因，得惡果。
何時因緣成熟果報現，則於宇宙準則自然進行中；
若因緣一直未成熟，則果不會顯，
但假使百千劫，所作業不消，
所以菩薩畏因，眾生畏果。
而啓動的因果業力乃由心而起，
於是，佛法教育由心調起，是由根本著手，
更進一步，經由修行調心轉業，
且須精進努力，
方有遠生老病死、離輪迴、見性之可能。
南無阿彌陀佛。
佛開示 主筆：釋海澤
二Ｏ二三年六月二十五日
