《學習與淨化》
阿彌陀佛開示：
未見性前，六根眼耳鼻舌身意被遮障，
受身體業力、附體眾生，甚至魔眾之干擾障礙，
或老病之影響，無法見到事實的全貌；
而是以有限之身體六根功能接觸六塵，
由識做判斷，分別，
此乃凡夫於世間生存時六根之用。
於是每個人之業力、輪迴諸趣狀況各異，
須要靠學習來填補所知之不足。
處於此多變無常之世間，
外在環境隨時在改變，新知不斷湧出，
於是人們為了生存，必須不斷地向外學習。
在起心動念、念頭及波動不斷之下，
在忙與盲中，
全身、頭、臉等處，添增了許多附體眾生，
直到老了病了，身體承受不了，心有餘而力不足，
甚至於心力俱疲的狀態下，
不得不接受自己身體的停頓及老化退行狀況，
而後四大分離命終，度過生老病死的一生。
而死後靈魂何處去？
在世親人即使感情再好，也無從得知。
留下的只有回憶，
於是念頭牽纏不斷，
形成輪迴業中，累劫父母師長冤親債主的靈性關係。
如此之況，為大多數人們一生的寫實。
對學佛而仍須於世間工作生活，
卻想過著清淨無染的生活者，
則處於一邊隨緣向外學習，一邊過著簡單淨化的生活。
這一部分的人們多為居士，
於世間中生活，處於半修行的狀態，
帶著求淨求簡的心意及態度，但並未全然放下，
看似比一般學佛人有覺性，有自主性，
有求淨求簡之福報及能力，
雖於世間亦能提升靈性品質，
但尚未及能見性，
仍有煩惱及被淡化之七情五欲，
見性須全然放下，無一絲毫眷戀。
於此情形下所修所得，多為福德，
無心布施，不著相布施，方為功德。
於此情形下行五戒十善，得生人天道。
若念佛能發菩提心，一向專念，
願求生西，但盼能如願。
於世間所見，此居士依在世之行誼，
應是往生西方極樂世界；
實則雖現瑞相，卻入天道，
乃因於世間之某種情感、某人或某種欲望，
只要留有一絲毫之牽，未能夠全然放下，
於臨終念佛時，
往往成為冤親債主化現其身或出音聲，使其受到牽絆，
令一念之偏，未能專注於佛號上，
而未能念佛隨佛至西方極樂世界。
大家不可不慎！
南無阿彌陀佛。
佛開示 主筆：釋海澤
二Ｏ二三年六月九日
南無阿彌陀佛