《如何精進》
阿彌陀佛開示：
精進，
是菩薩六波羅蜜布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧中的其中之一，
六波羅蜜的意思為：六種能到彼岸，成就佛道的方法。
其實精進不只是行於菩薩道，成就佛道的重要行門，
也是任何一位修行者，
欲繼續前行，欲提升靈性品質必經的過程。
普賢菩薩的警眾偈語：
是日已過，命亦隨減，
如少水魚，斯有何樂？
大眾，
當勤精進，如救頭燃，
但念無常，慎勿放逸！
即是勸勉大眾，精進要及時。
乃因未轉業前，無常如獅虎般，隨時攻身，
有多少人能逃得過無常生老病死的逼迫？
又有多少人能在無常裡，
領悟到無常不可測及幻化之事實。
如何精進？
克服地獄五條根——財色名食睡的誘惑及執著，
斷除貪瞋痴慢疑，
此為修行者首要精進用功之處。
克服身體的各種感受，及六根對六塵的執著，
莫將喜歡、不喜歡、怨恨、怒意、哀傷等感受緊抓不放，
能多一分看淡、看破放下，便是精進。
日課拜佛、念佛、誦經切實行之，
即是於一日之始，準備好日日修行所須之資糧。
昏沉、進入空間之情形若能克服改善，即是精進有成。
於身語意，
當淨化莫再染著，做好、說好、想好、看好。
莫起瞋心，改個性，
面對並克服身體老病，莫有退及毀謗。
老化，並非年紀大者才會發生，
當自覺體力不如前、記憶力退、反應慢了，
即是有老化之現象，
老化有疾病相伴，
為業力、冤親債主及附體眾生之顯。
當速懺悔，精進拜佛，淨化，
莫再想壞、想惡等負面思惟及波動，
而加重業力、冤親債主及附體之顯。
聽經聞法為與冤親債主化解必做之功課。
化解超度，更是慈悲及救眾救己之行。
當調整心行，莫退信佛之心。
以上為香光諸子普遍之問題及當面對改進之事。
若有改善，即是精進有成。
於《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》內，
多處提到法藏比丘，因地出家修行時的精進，
求道及立下四十八大願的過程，
當時至十劫後的今日，雖然經過難計數的日子，
但彌陀之修行，依然可作為後學之參考，
表示求法及淨化、見性成就佛道，有一定的軌跡可循，
果能依此精進前行，終能有成。
況乎蘇佛乃末法時期之見性者，
其所在之環境、人事物之況及見性經過，
與大眾更接近，
且於講經說法時，
將自身所見所聞及修行之經驗提供出來，
值得大家精進學習，
造諸淨善之因，而得見性之果。
南無阿彌陀佛。
佛開示主筆：釋海願
二Ｏ二三年十月十三日
