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阿彌陀佛 救世團體

公開·120 彌陀義工
法生法師
救世團體
香光大佛寺|法師

《昏沉相》

  


老師夏蓮居老居士開示:

修行者,昏沉相何處來?

  

思來,思念、思想、思惟而來,

尤其所思非利益眾生,而是利己時,將現昏沉相。

當心未能淨化,

有人、有事、有物、有障礙時,將現昏沉相。

當心未能全放,雖處於修行之況,

但仍有他思、他念、他想、罣礙、得失及瞋怒時,

將現昏沉相。

  

此昏沉相難以自主,尤其於能進有進時,

如誦經、拜佛、念佛、聽經聞法時,昏沉相便現前;

於誦經後、拜佛後、未念佛時,未聽經聞法時,

卻離昏沉相,顯有精神。

  

欲解昏沉相,

請淨其思,若思惟時,請思善及利益眾生之事,

莫思不善,思惡,利己傷眾之事。

  

徹底將放不下之心中人、心中事、心中物、心中障解除,

無他思、他念、他想,

無罣礙,去得失心與瞋怒心。

  

處理事時,當下提起,處理後放下,

此為處理人事之態度。

莫令心動,莫令此事放於心上。

  

遇事與障礙時,

能以慈悲智慧,於隨緣中面對處理,

莫擾自心,

若心於平靜中起波,則昏沉相必起。

乃因起波時,已招感業現、冤親債主顯,

則將於能進有進時干擾,令昏沉難明。

  

若與他人有不悅、口舌之爭,

已是心動起波時,

已造下惡因,招感業現,將得惡果。

此時可見於能進有進時,昏沉相加重或現前。

  

故請捨身口意三業,莫造惡因,得昏沉相之惡果。

宜保持心恆定無波動,

宜保持心空無任何,

能以佛號常伴隨,

此修行之功夫當努力精進修習之

直至見性,則無昏沉擾亂之情形,

乃因自性本定。

  

果能無昏沉相,

是為入彌陀本心,知彌陀悲願,

同彌陀行之淨土行者。

南無阿彌陀佛。

  

老師開示 主筆:釋海願

二O二三年八月十八日



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