常仁法師｜昏沉此事

訪問常仁法師

昏沉此事

二Ｏ二一年三月一日

常仁法師開示：

修行所見，有諸多人是身不能作主的，但是這樣的真實，卻像是祕密，少有人知。

常仁今天想和大眾分享一個修行的祕訣，「突破」的關鍵，這是在於心上的練習，勤加精進，更有助於提升修行之心，還有改善修行上的昏困狀態。一坐下就會睡著，這是相當嚴肅的問題，若自己已經面臨這樣的障礙，那便要當心了，自己是否不能作主？此應注意自己的狀態是不是日趨嚴重，自己的心識皆已不能清明，又該如何繼續修行。這是修行必須解決與面對的重要問題。

當自己修行到關鍵處之時，自己卻失神、昏沉，或者失去意識，這會是個修行障礙，許多人都會遇上，但也有多數人無法突破，相當可惜！所以常仁想要告訴大家，如果自己真正想要突破，那麼常仁可以有一些經驗與大家分享，重要還是自己的努力，還有自己知道精進改變。

我們都知道昏沉，就像是睡著一樣，但有沒有想過「昏沉」與「睡覺」有何不同？睡覺，是在規律的程序下睡著，就像是大家初躺下之時，閉上雙眼，會先進入淺睡期，再來慢慢進入熟睡期，這是自己的身體知道即將準備休息，慢慢將身心平緩下來，而後進入熟睡狀態。與昏沉有何不同？常可見，昏沉是在一瞬間，是完全沒有準備的，也是無可預知，像是短暫性的失神，自己沒有意識，也無法自主，常發生在一件事情的進行之中，自己卻突然昏沉，失去意識，或者進入空間，像是做夢一樣。在這段不算長的時間內，自己究竟發生了什麼事情？這點自己有沒有想過？在自己失去的這段時間，雖然時間可能極短，但即便時間短暫，這同樣是相當嚴重的問題，因為自己在那段時間內完全不能夠作主，許多變化都有可能發生在這段自己不能作主的時間，哪怕發生的時間極短，這都已經是把自己暴露在危險之中，自己不得不知。

再論，如果自己的昏沉時間很長，看似進入睡眠，其實是自己完全失去意識，或者進入空間，此時自己應該提高警覺，自己的問題已經非常嚴重！因為自己隨時都可能被外來力量影響，或是外來靈體取代，自己隨時都可能消失。這是相當嚴肅的問題，自己能否考慮到這些？還未有覺醒的人，自己要知道這件事情的嚴重性，不要再像個沒事人一樣，昏沉狀態也未見知改，後果可怖！

自己要能有警覺，為什麼自己昏沉，不能自主？自己要有此知，這是自己主宰的生命還有自主的身體，當自己無法掌握這些，隨時會在任何情況下昏沉、失去意識，經常還會在大眾面前發生，這不會只是面子問題而已，這是靈識會被取代的危險性，以及生命出現的警訊！

大家應當謹慎看待昏沉的情形，現在昏沉的狀況男女老少皆有。過去大家常會看到年老人家坐在椅座上，不自主便會睡著，這是身體衰老及神識不能作主的情況。現在可見有多少年輕人也有此困，會突然的神識轉移，無法持續當下所做的事！這樣的障礙，有想要突破的人該拾起全心，大力突破之。這並不是絕症，其是可以有方法突破的。

第一個要討論的地方，是要先看自己的精神集中情形，若是自己的思惟很多，整個頭腦的狀態都是混亂的，那樣自己的身心也會受到影響，自己的神識會很散亂，久而久之，自己會變得無法掌握自己的心念，因為自己已經習慣處在散而亂的狀態之中，這樣會使自己忘記精神集中的重要。經常的散亂，自己的心、識無法自主，亦無法自制。散亂的身心，容易有許多不同之影響，像是神識的改變、精神狀態變化、行為舉止怪異等，都是因為自己無法自主，無法自制自己混亂之思想與狀態，才有此情形影響，自己不得不慎。

現在常仁常可見有許多位常處於自己的混亂意識之中，思惟混亂，以致於身心意識經常出現錯位，或者是神識轉移，這樣的人，他們所處的空間容易突發改變，因為此是順隨著他們的思惟而產生變動。這是自己應當要警知，還有覺察到的。當自己的思惟產生變動之時，自己應當自止，要知道自我突破，不是還順著自己的意思，這樣自己就容易會受到無形之力干擾以及控制，相同思惟混亂的力量便會籠罩著自己，讓自己更加不能清明。常仁看見有好幾位都有這樣的情形，這是自己應當要突破的，唯有突破，自己才不會受到控制，以及自己的精、氣、神才不受影響，自己的修行才能有淨。

再者，還有身體衰老的狀況，這也是會深深影響自己的狀態與精力情形，是自己應當注意的。若是自己的身體已見老化情況，還有自己的體力逐漸衰弱，這都是自己應當警醒的問題，是自己還要繼續老化，還是自己可以停止老化，可以回復年輕及體力？自己應當清楚。

為何自己會逐步老化？除了想的太多，還有一個原因也是體內太亂。體內太亂有多種原因，其中體內有無形力量眾多，這是附體許多之緣故；還有自體情緒、個性強烈，此也會使體內混亂，無法平靜；另還有所食的食物負擔太大，像是太重口味，如此亦會使體內產生混亂，無法清淨。這些都是會讓身體老化，還有使自己精力散失、無法集中、昏沉、失神等困，是自己應當注意，還有調整自己的。

平穩、清淨的內在狀態，才能保有精氣，以及防老抗衰。

經常生氣的人或者情緒波動較大的人，他們的內在耗能嚴重，內臟也會有嚴重的耗損情形，體內沒有好的氣場。此是自己應當改變之處，莫使自己逐步顯現衰態，即使是在內心中的悶氣，也會使內臟受到震動，對自己都是極大的傷害。

自己要知道調整，自己應當自救自己。

常仁亦見過有些人他們自身沒有提出自力，經常是讓自己處在相當慵懶的狀態之中，做事也沒有力氣，說話、走路都顯疲憊之態。這樣的人始終無法將自力發揮，常會使自己處在無力、失神之中，難有精神精彩之時。這是自己應當一改自己本身習氣，還有突破自己。沒有自力之時，除了難於修行成就，也難於自身自主，相當可惜！就算自己有再好的能力，不能發揮，還是不能的。

常仁還看到許多敏感之身的人，其可能為身敏感，或於情緒敏感，常容易受到外來力量影響，自己卻無可避免。此些干擾可能來自無形之中，也有些是來自與外境或是與人之接觸，自體產生之感受或反應，若是只顧自己身體的人，此時就會容易產生影響與障礙，自己無法自主，不斷受外境所牽動。這樣的自己，不但精力容易散失，自己的神識也容易受到影響，這是不得不慎之處。尤其身體敏感之人，更應該注意自己的起心動念，任何感受，自己都要能夠主宰，要有定力，不被動搖。自心應能作主，如此才能讓自己在任何外境中皆不受干擾，此是重要之事，自己應當努力與突破。另者，還有身體不夠敏銳的人，其實他們並不是自己本身遲鈍，而是因為他們的感受未能靈敏覺知，這樣的人常是處在自己的內心感受，於情緒或是個性上，當受外境動搖之時，這些人沒有辦法得知自己的身體所受多少影響，他們只會專注在自己自身所感，並不能得知自己的身心已經受到多少干擾及影響。常仁常見這些人的身上有無數的混雜之境纏繞與影響，使這些人的神識不能自主，包含他們的情緒與思想都會容易受到控制，故他們也容易失神，還有昏沉。

這些身體之境與身心感受所造成的影響，大家在此時應當自己檢視，若身心清淨，自身亦不會如此混雜；反之，若是自身之中有多種混濁之態，那麼自己身陷其中，當然無法清明。可知神識經常受到影響、干擾，常是無力、失神、疲倦、昏沉，這些都是自身心已經不能清淨，內心中有多層染垢，如此想要清醒，還須多加努力，自己應看見自己的問題，而後改變此些問題。

當自己心有牽掛之時，自己的身心已經形成障礙，在自己尚未能覺知之時，此便會侵蝕身心，讓自己越發不能自拔，有些還可見身體沉重，負擔、壓力、心悶，或者是內心恐慌、不定、不安，這些都是阿嬤在講經中極力喝止的情形，但是常仁看見有好一些人還是沒有改變，依然使自己的身心存留有一份牽掛。此份牽掛可能是自己已經無法覺察到的，因為已經深入身心，與血和骨融合在一起，儼然已被自己視為身心中重要的一部分，此時要改，確實不易！但若不改，自己便像世間人一般，除修行不能成就，自己還會因此逐年衰態，身心不定，容易失神、受控制、情緒不穩等，這都是自己身心之中還存有牽掛，自己未能改變。此是相當重要的修行問題，自己是否已經看見？未改之時，自己會比凡夫更容易錯亂，後果是須自己承擔。

這些牽掛能被自己看見時，會發現有許多來自於感情上的放不下，像是親情、愛情、友情等，這些對感情裡的牽掛，是大家最容易受困之處，且無法自拔！其實，在常仁所見，此些皆不過是自己的獨角戲，戲之中顯現僅有自己還在其中上演，與自己一同的只是回憶，還有一些不存在的事情，像是自己的猜想，還有自己的自以為是，都是令自己更加無法放下的原因，「以為這些情感的對象還在等待自己」，或是「認為自己愧對於他們」等，許多此類的假想充斥於情感障礙之中，自己的心怎麼能夠清涼？於清淨修行內，自己的內在心境又怎麼能夠淨化？即便人身在此，常仁看見這些人總是有分心，心已不在此地，相當可惜！這也是導致昏沉的原因之一，還使神識不能清明，自己不得不慎啊！自己想著他們，念著此些情感，回憶，自己非但不能清明，修行亦不能成就，還有自己逐年身體出現衰態，神識亦受到影響，空間異轉等，此些都是自己所現不好的非態，也是阿嬤常在講的「腳踏兩條船」，心想要橫跨兩處，最後自然會是無所得，不能兼得。

所以阿嬤常說，人不能自私，不能只想自己，不是為眾生之事不要做，還有不要用感情。這些都是相當重要的重點，如果自己可以做到，那便能夠逐步邁向成就之途。同樣的道理，阿嬤講經都已經開示許多次，同樣的問題，同樣的障礙，大家卻還是不斷重演，如此是自己應該檢討，自己須要精進改變之事。

感情，還有一些人是困在男女之情，此是一種幻象。結過婚的修行人，會有過往記憶中的情愛；未結過婚的，則可能對男女抱有幻想。此些亦是會對修行造成極大的影響，因為自己的心不能清淨，還會產生多種干擾，像是內心欲望的燃起，還有神識、意念中的殘識，這些都能導致自己夜半進入夢境，或者在日常之時產生幻境，自己卻無法自知。如此之心，是世間男女常須面對與斷離的，當看清楚生命真相，自己當警自清醒，解決，乾淨此內心之欲。如此之欲，在純淨修行路，是一大障礙，心障以及身障。

所有的業障，都是自己的問題，這是千真萬確的事實。常仁希望大家在看完此篇之後，可以真正意識到自己的問題，知道自己應該改變之處，若自己深入覺察，可能還能發現常仁未提及之處，但道理不變，就是要發現問題，改變問題，此便是修行。自己應當在修行之中，再多一點覺性，勿要再日復一日，修行不知此，枉自己修行之行。

業障，自己應知道突破，無有其他方式。唯有自己知道改變，還有依照真理，突破自己身心，這便是相當重要之修行重點。自己要能知道精進內性，如此修行才能成長，逐一突破內性，此為相當重要之處，自己應當要警知。

在此篇所談論到「昏沉」的問題，此是修行障礙，也是自己可以突破與提升的關鍵，因為會昏沉，表示自己的修行存有錯誤，能將錯誤修正，自己的修行才能不偏，終至成就。

修行要再更多一些專一，要知道自己應該努力，不是需要別人的鞭策或者提醒，自己要能有主動性與自力，自己知道精進自己。像阿嬤常說的：「修行要慈悲」，意思很深，是對自己的慈悲，以及對眾生的慈悲。當自己精進努力，突破以後，幫助的會是自己，還有成就之後能利益的會是無邊之眾生，這是對眾生的慈悲。自己要知道自己該做什麼事，該如何改變。修行莫要再不知此，修行應當突破，為自己，也為眾生努力。

不突破，自己只有輪迴這路。

該清醒了，當為此努力！

感恩我佛慈悲，感恩阿嬤，南無阿彌陀佛。

常仁法師

訪問訊息由佛弟子釋法璽主筆寫下