影片連結：【蘇師姐講演】佛開示：生時 於澳洲
主講者：蘇師姐
地點：澳洲香光大佛寺
日期：二Ｏ二一年三月二十九日
我們來看中峯三時繫念，禮拜六第一時，老師開示《莫為》。現在給全世界人講，能聽到講經，應該甦醒，我們人道身體都有「殺、盜、淫、妄、酒五惡，莫為。殺、盜、淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、瞋、癡十惡，莫為。」為了這身體付出代價，太不值得。我學佛都在勸人，吃虧一點，對自己幫助最大，主要我們自己能夠作主，現在看到的，都是不能作主。
佛法講：「依戒，勿見、勿聽、勿做、勿想、勿言、勿近，是為保身之法。」這是慈悲。我們學佛，學不到慈悲，不是佛法。越學佛，越慈悲；越學佛，越憐憫，憐憫眾生。聽經以後，才知道自己責任重大。現在你看到佛在超度，佛一個一個都在超度，都要你們醒悟過來，怕我們輪迴變大地。你看看那位五千多年的瞎子聞到了空間，因為我一直把它打開空間，所以這空間都一直在打開，所以他們也要來求超度。
給大眾講，我們每個人都有因緣，每個人都有眾生，每個人都有責任來度自己的有緣眾生，這很重要的。所以我們貪、瞋、癡、慢、疑，財、色、名、食、睡，要斷，「貪、瞋、癡十惡，莫為。」學佛有這個東西，一定不能見性，而且業力會到。
「令思惟難解莫續。」不懂就不要。就好像念《無量壽經》，不要去了解裡面的意思，你了解意思，你絕對不能前進，你就被當掉了。像以前阿明也是，念了問阿嬤，這一句是什麼意思？我說，你要了解意思很難，你一定要知道，一直念、一直念，念到有一天你淨化了，它就像無字天書，就會浮上來。你假如念這部經，想要知道意思，你不能見性，這佛講的。「令思惟難解莫續，令起煩惱之事莫為。」煩惱，都是為自己，我們現在不是為自己煩惱，我們怎麼會煩惱？這事情可嚴重。
「令障礙清明之事莫為。」就好像我今天怎麽一個人搞得這樣？我都沒有清醒，一天又過了，對自己傷害很大的。我們今天若能「空」、「見性」，可以的，不是一天一天的把這時光給流掉。你們一天過一天，好像覺得很平常，給大眾講，有修，增長；沒有修，細胞在老化，這不能不懂。
「令心波動、心浮不安之事莫為。」那心怎麼會波動？因為你有欲望，才會心浮不安，給大眾講，很多人對這都不安的。現在這社會憂鬱症、躁鬱症很多，歇斯底里，把自己給害了。「令造業結惡，有損身體、損德行、損福報之事莫為。」在我們香光大佛寺看到因果是清清楚楚，明明白白的。
「莫讓身體各種感受作主。」因為身體是假的，它借你用的。「感受是假、虛幻相。」人道，要趕快學佛，學佛知道真理，像我們人體，人家講一句，你就動；看人的眼神，你也動，那不能見性的，很多人不懂。
「感受是假、虛幻相，若有感受當捨，若無是淨。」假如修行來講，你常波動，絕對不能見性。那為什麼佛常講：「願把身心奉塵刹。」我不要這身了，這身的波動我都不理了，我只有一個救世，那我給大眾講，你絕對能見性，要看自己了。那見性簡不簡單？簡單，非常簡單！現在看我們幾歲了？像我七十六歲過了，哎喲！好像我才十七歲，竟然已經七十六了，還好，我這二、三十年都在一直做，一直加強，一直做，都沒有白過。給大眾講，要知道這個佛法，主要是改自己。
人道來講，沒有佛法，他都在幻化之中，常進入空間。「人們生活在虛幻假象之中，不知幻。」問問大眾，昨天在哪裡？沒有了。昨天你若救度眾生，你賺到了；昨天你心不平，就造業了，這事情可嚴重。給大眾講，我們的身體叫做宇宙準則、真理，好、壞都跑不掉，所以早一點學佛，能導正。犧牲小我，完成大我，不要把身體看得很重，幫助人很重要，自己可以翻業的；不然你看，人道都在幻化之中。
「失去了本具的靈敏覺知。」現在老人來講，癡呆症很多的。看他眼神，也是老實人，為什麼會癡呆症？我也聽佛講過，癡呆症大部分本靈都早已不在，被人家代替了。就好像剛剛老師講貪瞋癡慢疑，人都有貪，也不懂，老人更不懂。老人，他的依靠是孩子，什麼事情想來想去還是孩子，他走不出來的，他也不懂。佛法解開，我們才知道，喔… 這事情可嚴重，原來你越思惟、越思惟，你的附體會越多，你越思惟、越思惟，你越不能作主，不懂。所以給大眾講，修行，身、語、意不能用的，為什麼修行人能夠有那麼好的能量？他不動，這個不動不是你們講的什麼定，都要修的。
「失去了本具的靈敏覺知，而被業力、冤親附體作主。」很多的，現在臺灣很多，香港也很多。人不能老，趁年輕，趕快學佛，自己作主，不要老，老了都非常麻煩。我們假如想靠人，那就很難；你看看，我們臺灣菲傭、外勞很多的，為了身體付出代價，也不懂。人又吃不下，走不了，用一個菲傭來幫忙，很可憐的。
「難改個性習氣，難淨化，更無見性之時。」我們要借假修真，身體是假的，你能夠放下，只有度眾；你越度眾、越度眾，把自己忘掉，很快你細胞就停止老了。現在我身上看得見的，從我修行，我就放下了，我細胞就停止了；我的體力很好，像三四十歲，我不像人講的七、八十，六、七十歲那樣很老，我不會，這是佛法，我也勸大眾不要老，早一點修心，可以不老的。
「失去了本具的靈敏覺知，而被業力、冤親附體作主，難改個性習氣，難淨化，更無見性之時。」你的身體難改，用來造業，損失可大了，你的靈是要去受報的。就好像現在很多人來告你，很多冤親債主來找你，因為你的個性把他找到了，他在陰間閻王殿有令牌的。其實陳素卿，我放她回去，她就死了，在佛地不會死的，個性要改。像你們受苦是自己，又不是別人，個性改了，對自己幫助最大。
「身體是假，以假修真，當善用。」這時間要抓緊。越抓緊，越把自己忘掉，越能見性，主要是找回自性，對自己幫助很大。
「當為之事，應為有益，以增長慧命。」就好像我們香光大佛寺，都在救人的，你看這五千年的瞎子，還叫人家帶來這裡，就是求超度，才知道一個佛寺，佛住世很重要的，能夠化解重重無盡的空間。蘇師姐：你妹妹有沒有叫人家寫？誰給她寫？等一下再給你喊喔！我們這裡都在醫病，都可以，沒問題。像身上出了問題，都是眾生，請出來就好。
文章連結：佛開示 第二時《生時》
我們來看第二時，阿彌陀佛開示《生時》。生時和死時，可能大家聽不懂。給大眾講，生和死是人道都不能作主的。像你見到十殿的轉輪王，就是你要去投胎，要從轉輪王出去的。轉輪王會告訴你，某某人，你現在要去投胎了，你的陽壽是幾歲，他就去投胎了。假如說你陽壽是二十、三十、五十，還是八十，他都會跟你講的。
人道來講，你看獄卒的訪問，獄卒很多都是加歲數的，他知道自己是短命，因為積功累德而加歲數。就像今天訪問這個獄卒也是，他有好幾關都是很難過的關，結果都突破了，也活到五十幾歲。所以給大眾講，千萬不能作人，作人，能夠聞到大法，要珍惜。假如這個大法你給它溜掉了，那就太可惜了。像阿明來講，佛叫你拜三千拜，有空就拜，那你了不起，可能你就見性了，拜了，臉相也變了，不一樣，拜佛很重要。
現在講三時繫念第二時佛開示《生時》。
「生時，是否可以主宰自己？」不行，「死時，是否可以主宰自己？」也不行。你看現在人哪個能主宰自己？除非你見性，有法身，都要戰戰兢兢地救世的。
佛講：「孩子，此之際所以講明，盼孩子還能知道覺醒，生命只於暫時一刻。」真的。暫時的一刻，指人生是無常的，第一個能找回自己，對自己幫助最大。佛又講「一刻終了，生命該停於何時？自己所在何處？生命該停於何時？」你看我們頭一直亂想、一直亂想，這一刻不在了，最後一念還亂想，你就到哪邊投胎了，這不能不懂，而且都不能作主。靈性靈敏一點的，都知道苦；靈性不靈敏一點的，都不知道苦了。你叫他作螞蟻，就螞蟻，認命了；你叫他作蠕蟲，就蠕蟲，認命了；你叫他作沙，就作沙，認命了，他也沒辦法。
「現時，自己先能看清自己何在。」佛講這個是說，你到底是不是你本人？真的是本人，為什麼不能作主？不能不懂。「看不見？自己何能知主。」這個知主，就是作主。像這麼好的佛法，大家要珍惜，這身體能夠找回自己，不要為了這身體執著，而不能見性，對自己傷害很大的。
我們來到澳洲，進來到現在快兩年了，日子過得很快，我們都沒有浪費，戰戰兢兢找回自己，能夠作主。所以佛講：「孩子，生命只存在一時，當積極把握，自性不要流失。」就好像每個人都有自性，假如你不醒悟過來，你自性就流失了。所以要找回自己，一天都不能浪費，浪費對自己損失最大了。
我們來看看禮拜六牽往西方的獄卒代表，叫做鄭榮華。
榮華站在前頭，帶領五十九位獄卒，向阿彌陀佛及蘇佛至誠頂禮三拜，感恩我佛慈悲，感恩蘇佛慈悲。短短不到一秒間，榮華已經從地獄的獄卒，變成西方人，榮華從未曾見過西方，原來西方是如此莊嚴無比，心中讚歎，這真是阿彌陀佛的慈悲，創造如此殊勝之西方極樂世界，就為了幫助眾生離苦，享受永遠的極樂。
人生就像一場戲，是真的。現在要述說我的生命故事，自己回想起來，就好像在回顧一齣戲一樣，戲裡的主角雖然是我，現在卻是既熟悉又陌生，因為那個演出鄭榮華一生的肉體，已經死去一千多年了。這一千多年來，我過著與生前完全不一樣的生活，在地獄裡擔任一位獄卒，這個角色，讓我看清這世間的真相，我沒有打算再做人，但由不得我選擇。幸好，我有榮幸排上被蘇佛牽往西方的行列，否則這條靈魂還是得繼續輪迴，那種輪迴的苦，不曉得你們能不能感受到？
鄭榮華這個名字，是後來再取的新名字，原本我叫鄭一二。我是娘獨自扶養長大的孩子，娘不識字，生了我之後，就隨便幫我取個名字，叫我「一二」，這兩個字娘還能認得出來，因為兩個字加起來，不過就只有三筆畫而已，簡單清楚，不認識字的人也能寫得出來。
在村民們的眼中，娘是個很貪財的女人，視錢如命，娘經常到處去打聽哪裡有錢賺，越輕鬆的工作，娘越喜歡！如果賺了一點小錢，娘就會將錢拿去賭上一把，有時會意外的讓她賺了一倍的錢回來，有時就賠得精光。如果哪裡有好心人免費發放米糧，或有人供應免費的餐食，絕對都能看見娘的身影，娘去領取糧食前，都會告訴我：「一二！把這件衣服穿上，再戴上這頂帽子，這樣人家就看不出來你是我鄭月珠的兒子，可以領兩份回來。記得喔！娘先出門，你晚一點再過來，才不會跟我同時出現，被揭穿你的身分。」我心裡雖然很不想這麼做，但還是聽從娘的話，再去領一份米糧回來。前一兩次還可以矇騙過去，但到了第三次，就被發現了，村民們更加認定娘就是個貪小便宜的人，為了得到多一點的利益，什麼事都做得出來。
十歲時，娘把我改了「鄭榮華」這個名字，她聽說叫這個名字可以帶來富貴和財運，從此過著富貴榮華的生活。這年，娘也要求我出去工作賺錢，我的身子很瘦小，年紀又才十歲，其實根本沒有老闆願意錄用我，找了好久，到後來才找到一位好心的農夫，願意收我當他的助手。
這位農夫是一位六十多歲的老爺爺，他一個人種了好大一塊地的蔬果，老爺爺問我：「你想要每個月領錢，還是要每天拔新鮮的蔬菜回家？」我不懂老爺爺的意思，老爺爺再說清楚一些：「你可以選擇每個月領薪水，也可以選擇每天拔菜回家吃，有看到那邊那一塊地嗎？那一塊地上面的菜都可以任你拔。」我猶豫了一下，照理說應該是領薪水好，可是那塊地那麼大，菜都可以任我拔，聽起來好像也不錯，我告訴老爺爺：「我現在還沒辦法做決定，我得回家問問我娘，再來回答你這個問題。」
回到家後，我立刻問娘：「娘，要錢還是要菜好呢？」娘開始精打細算了起來，她問我錢有多少？地有多大塊？菜有多肥美？我一一回答娘的問題，娘算好後告訴我：「拿菜！」我問娘：「為什麼是拿菜？」娘說：「那塊地那麼肥美，種的菜肯定又大又好吃，每天拔一些來賣，賣的錢都比領的錢還要多，當然要拿菜啊！」
娘就是這麼會精打細算。每天街上的人看到我，都會在我背後說娘的壞話，有時還會刻意走在我面前講給我聽，我常常當作沒聽見，繼續往前走，因為我也改變不了什麼。
老爺爺的田裡不是只有請我一位員工，我算一算，裡面還有將近十位的孩子，都是一些家境清寒的孩童和少年，老爺爺都讓他們來田裡一起工作。
頭頂上的太陽很大，我總是做一做就偷懶休息，這是娘教我的。娘告訴我：「做事情不用太認真，如果人家沒有看到，你就偷偷休息一下沒關係，反正那麼多人在做事，工作不怕沒人做。」娘教我的不是只有工作偷懶，還教我吃東西一定要搶第一，吃快一點才能吃得比別人多。我就是在這樣的教育下長大，也不知道自己有哪裡需要改正，因為娘也都是這樣做，我只是依樣畫葫蘆而已。
在老爺爺田地工作將近半年後，一天，我又照常要去拔菜回家，當我走到那塊地前面時，卻看到所有的菜都死光了，沒有一株是完好的。我緊張的問老爺爺：「怎麼會這樣？」老爺爺說：「一分耕耘，一分收穫。這就是你自己耕耘出來的菜田，你看看旁邊那塊田。」我轉過頭去看，老爺爺說：「這塊田是另一位男孩的，他的名字叫阿布，年紀比你大幾歲，也和你一樣選擇不領月薪，每天拔菜回家。」我問說：「但是，為什麼他的菜每一株都長得又大又好看？」老爺爺說：「阿布每天都會照顧他的菜園，他不會只是拔菜而已，他還會除草、灌溉、施肥，用心的維護整個菜園。阿布很善良，他每天不只為自己的菜園灌溉維護，他連你的都一起做，所以你每天拔完菜後，都是他在幫你整理菜園。每天清晨，他也都先幫你澆好水，施好肥，不然怎麼會有源源不絕的菜能吃？」
聽老爺爺這麼說，我好驚訝，原來我每天輕輕鬆鬆拔回家的菜，都是阿布在幫我照顧的。我問老爺爺：「那為什麼今天菜全都死光了？」老爺爺說：「阿布的母親生病，已經請假一個禮拜了，這一個禮拜沒有人幫你把菜澆水，天氣這麼熱，當然全都死光了。」
我疑惑的問老爺爺：「阿布已經請假一個禮拜，那為什麼他的菜還能長得那麼好？」老爺爺說：「阿布一直以來都喜歡幫助別人，可以說每個人的菜圃都是他在幫忙照顧的，現在他暫時不在，其他人念這份恩情上，整理菜圃時，很自然就會想到他，也幫他的菜順便澆水、施肥，所以他的菜還是長得很好。不過阿布人很好，他有交代，如果誰的菜不夠，可以去他的菜圃拔，如果你需要，可以去拔阿布的菜回家。」
我有點不好意思的低下頭，老爺爺又說：「不過，現在阿布不在，他的工作需要你來幫他做；還有，你每天偷懶所留下的工作，都是阿布幫你收尾，現在你得自己負責，不能再偷懶。」我露出驚訝的表情看著老爺爺，問老爺爺：「你都知道我偷懶？」老爺爺說：「這裡沒有我不知道的事。」我問：「那為什麼老爺爺還願意讓我繼續做？」老爺爺說：「我知道你每天工作做到一半就休息，我也知道你每天都將菜圃裡的菜拔回去再賣錢，我甚至也知道，每天我準備出來的糧食，幾乎都是你吃的。你的行為如果在外面，確實很快就會被解僱，但是，在我這裡不會，我的東西不怕你吃，我的菜也不怕你拔，但是我要教會你，什麼是對的，什麼是應該要修改的。每一個來到我這裡的孩子，我都會用我的方法在教育他們，所以從我這裡出去的孩子都很好，懂得替人想，懂得布施，懂得做好事。阿布就是我教出來的孩子，他在這裡已經工作十年了，你知道阿布是哪一位嗎？」我搖搖頭。
其實我根本不認識這裡的每一個人，每天我都是自己一個人獨來獨往，因為我怕別人看到我偷懶，所以我都盡量和大家保持距離。老爺爺告訴我：「阿布就是個子最嬌小，手腳不方便的那一位。」我又再度露出驚訝的表情：「你這麼說，我確實有印象，他長得很矮，走路一跛一跛的，手也斷了一隻，就因為他太特別，所以我對他特別有印象。」老爺爺說：「他的外表讓別人看不起他，就連他的父母也不要他，所以他從五歲就到處流浪，是我在街上遇見他，才將他帶回來照顧。他很孝順，雖然父母不要他，還是每天回去探望父母，送菜給他們吃，現在他的母親生病了，他也是十個兄弟姊妹裡面，唯一一個願意照顧母親的孩子。」我對著老爺爺說：「阿布好偉大。」老爺爺說：「不偉大，這是我們的本分，孝順父母是我們該做的，行善助人也是我們該做的，阿布只是做到他該做的本分，不能說是偉大。」
聽老爺爺這麼說，我很慚愧，趕快將自己的頭低下來，不敢看老爺爺。老爺爺告訴我：「每個人都是需要學習才會改變，不用覺得羞愧，從現在開始學習，你也可以做得很好。」老爺爺的鼓勵，給了我很大的信心，我決定徹底改變自己。雖然娘教我的觀念和行為都是不正確的，但我不怪我的娘，因為娘從小也沒有人教她，我先從改變自己開始，讓娘看見我的成長，或許娘也會因此而改變。
在老爺爺的調教下，我確實改變很多，我懂得主動幫助人，懂得分享，懂得多付出，我喜歡這種不自私的感覺，很快樂。
快樂的時光總是過得特別快，一做就是十年的時間過去了。在我二十歲這年，娘告訴我：「你的祖父在生前有一位非常友好的朋友，當時祖父生意失敗，這位朋友幫忙祖父很多，所以祖父就答應這位朋友，如果他的兒子將來生了女兒，就讓你爹入贅到他們家，結果這位朋友四個兒子生的全都是兒子，你爹沒有辦法入贅到他們家，最後才會娶了我為妻。不過，祖父也說了，如果你爹這一代婚事談不成，那就看下一代能不能成，下一代就是你了，娘就只生你一個兒子，祖父那位朋友剛好有一個孫女，前陣子已經來談這件婚事，要你入贅到他們家中，娶這個孫女為妻。」
聽到娘這麼說，我感到相當錯愕，想不到我的婚事早就命中注定，而且是入贅到對方家中。娘還跟我說：「女方已經有點年紀了，現在才想要談婚事，大概多你二十歲吧！所以你現在二十歲，她已經四十歲了。」我好驚訝！大喊著：「四十歲！」這簡直是晴天霹靂的消息，我趕快問娘：「非得如此不可嗎？祖父講的話都已經過多少年了，現在祖父也過世了，還有這樁事嗎？」娘說：「當然還算數，如果你入贅到他們家，娘還可以得到一箱的黃金，難道你不替娘想嗎？」娘還是像以前一樣貪，我很慚愧我的改變沒有影響到我的娘，看到娘這樣，心裡很難過。
我將這件事告訴老爺爺，想問老爺爺我到底該怎麼做。老爺爺告訴我：「既然當時都已經說好這樁婚事，當然就不能反悔，你就去吧！這個身體活在這世間，不管命運如何安排，只要不動心，只要心存善，怎麼樣都好，不論未來如何，我這裡永遠都等著你回來。」老爺爺都這麼說了，我真的不得不入贅給那位大我二十歲的女人，我真的很難想像我的生活會是如何，但我告訴自己，一定要冷靜，就像老爺爺說的，不管命運如何安排，只要心不動，都好。
成婚那天，是我第一次見到我的妻子，當我看見她時，我真的很難不動心，她真的就是一位中年婦女，身材非常肥胖，臉上畫著非常濃厚的妝，就像要唱戲一樣，我很難想像，她就是我這輩子的妻子。我曾經聽過愛情有多麼美好，但現在我卻是一點感覺也沒有，我只覺得原本好好的生活，卻多了一個妻子在身旁，我努力的克制自己，不管命運如何安排，都要像老爺爺說的「不動心」。
喜宴結束後，回到房間裡，我的心臟跳得好快，我不知道這一晚會發生什麼事。掀開妻子的紅蓋頭，我沒有看妻子，就趕快坐回椅子上，她自己也跟著坐在我旁邊，舉起杯子要和我喝交杯酒，我照著禮俗喝了這杯交杯酒，才剛喝下肚，妻子就伸手摸了我大腿一下，我嚇得從椅子上跳起來，叫了好大一聲：「要做什麼？」妻子也被我的舉動嚇到了，她露出驚嚇的表情看著我，我連忙向她道歉。
我真的忍受不了了，只好非常抱歉的將自己心中的感覺說出來，我告訴妻子：「若不是祖父已經答應好這樁婚事，我真的沒有打算要成婚。我不懂愛情有多麼美好，現在我的人生中，只想要跟著老爺爺一起做好事，老爺爺將田裡很大部分的工作都交給我來管理，我學習像老爺爺那樣，讓這些無家可歸或茫然無助的孩子，都可以到田裡種菜，一邊賺錢，一邊和老爺爺學習正確的觀念，甚至一同到處行善助人，這樣的生活，我覺得很好，沒有打算要結婚生子，建立家庭。」
我很慶幸這位妻子是個理性的女人，她能認同我的想法，也支持我的決定，她要我放心的去做我想做的事，至於這樁婚事，就交由她善後就好，當作沒有這件事情發生。我非常感恩她，後來，我和她成為好友，我們經常一起發心做善事，她出錢，我出力，對我們而言，這是最美好的結局。
老爺爺沒有後代，我成了他的繼承人，他將田地都轉交給我處理，要我用這一大片田來救人。我聽了老爺爺的話，繼續行善，教育後代，一生努力到七十八歲，離開人間，再將這塊田繼續傳給下一代。
我的靈離開肉體後，進到地獄裡擔任獄卒的工作，我很感恩能有這個機會，但每一天看到這麼多罪犯來受刑，我的心都是難過的。如果肉體能被教育好，靈就可以不用受這種苦，自從我聽到蘇佛所講的經後，我心裡都盼望著能有多一點人可以聽到這樣的大法，然後徹底改變自己，就像當初我努力改變我自己一樣。只可惜當時的我沒能聞到佛法，慶幸現在還有機會讓我聽見蘇佛講經，甚至排隊來到西方極樂世界，我真的萬分的感恩。感恩我佛慈悲。
這個老爺爺他在哪裡？把他救起來，看有沒有在天道，我看他在天道，是不是在天道？第幾層？這位獄卒真的不錯，他的媽媽真的是不好，他的媽媽在受罪，應該的，貪啊！在地獄受報，不管她，太壞了。
他救了很多人。「好，這獄卒，鄭榮華老爺爺，名字叫林榮三，在十一層天，好，我們下來。」（蘇師姐敲磬請下來）。訪問的這個，好人有好報，大家要好好地去做。像這位獄卒，真的講，他的媽媽教得不好。現在這時代來講，父母很重要，父母學佛更重要；假如父母不學佛，孩子都不好，太寵了，給大眾講，這是真的。這個時代生了孩子，好像得到寶，不曉得這事情很嚴重。所以給大眾講，學佛，認識佛法，可以把孩子教好。
文章連結：夏蓮居老居士開示《是不是我》
我們來看老師在第二時的開示《是不是我》，這是很嚴肅的問題。像現在，不管老師或是我佛南無阿彌陀佛的開示，都是一針見血的。這句話就是問自己，到底你們是不是你本人？自己能不能作主？就好像自己都不能作主啊！這是很嚴肅的問題。像你們現在跪著拜佛的，包括郭曜嘉還是阿明都要聽，佛給你開示的，你要照著去做，不然來到佛寺，你不照做，對你損失最大，不能見性的。像我們的業這麼重，都進入空間的，這麼好的佛法，大家要珍惜。
給大眾講，思惟對自己傷害最大。我們假如有自私，這個我們訪問很多，好像永寧法師也有訪問，有一個很自私，也不懂，靈就被換了。像我們的冤親債主在哪裡？給大眾講，在你身體五十兆；這身體裡的，都是累劫累世來跟你的。所以佛法常講，酬業而來，所以我們現在的身體要純淨純善。能夠純淨純善，早一點學佛，眾生能化解，你可以帶往西方極樂世界；假如我們今天個性不改，來學佛，又生病了，那這事情可嚴重。生病在哪裡？就是你沒改，眾生不跟你化解。
老師講：「學佛修行，為開發靈敏覺知，尋回本具之自性。」現在我們就是栽培這個，跟外面都隔絕，越能夠找回靈敏覺知，對自己幫助越大。給大眾講，人道沒路了，人道不見性，你就被淘汰了。我講這個話，為什麼？因為附體太多，而且我們思惟太多，現在人都是自私，也不懂。你越自私、越自私，你附體就越多，不能不懂。
「以靈敏覺知過日子，而非以感受過日子。」就好像太注重身體的感受，現在人哪懂？這都是身體的感受，這是假身。你要靈敏覺知，你不慈悲是學不到的。你假如不為眾，你學不到；你越慈悲，越為眾，越把自己忘掉，你才能靈敏的。假如還有我，不可能見性的。現在有「我」好不好？有「我」你身體會被借用，你很自私、很自私，你身體完全被眾生控制，因為冤親債主就在你身上，這不是老師跟佛解開，我們也不懂。像越布施，心量越大，你身體就顧了；越自私，你身體就被借用了，很嚴肅的問題。
「以靈敏覺知過日子，而非以感受過日子，此為淨化後，善用清淨本靈之靈性能力。」我們香光大佛寺就是開發靈性，你越不被附體，你越清明；附體越多就呆了，像老人癡呆症，附體太多了，而且貪、瞋、癡、慢沒斷，進入空間就快了，很多人不懂，不是佛解開，我們也不懂。像我們得到了，是要積極把握，用這身體好好去發揮，主要在見性。
「愈是無我之人，靈性愈是清明。」這是真的。「三魂七魄具足的完整靈性，才有見性的機會，才能真正的自主。」這三魂是主魂、身魂、識魂，這三個魂你有跑掉，你不可能見性。再來七魄，這架子，像人背彎了，樣子不對，魄不見了，身體就垮了，三魂七魄要完整的。像我們為這假身的付出，把三魂七魄送走很多的，不能不懂。我也給全世界學佛人講，不要為這個假身，帶不走、不能作主的身體付出太多的代價，要用這個假身來借假修真，淨化！可以找回自己。
這麼好的佛法，全世界可以講，從我出生到現在，沒有人講說… 以前像法時期，靈可以出來，是一個；現在千百億化身，可以的。像你們在訪問，是很精彩的。我們人體要開發，這世間來講，什麼都是假的，你看，為了感情，為了孩子，還是為了男女關係，一世就浪費掉了。不能見性沒關係，還生、老、病、死。所以給大眾講，要去面對，不值得，很不值得。
「三魂七魄具足的完整靈性，才有見性的機會，才能真正的自主。一般眾生，為輪迴業力的我。」你假如有這個身體，你就是輪迴業力的我。像我們這身體，看到外面，哎唷！個性百百種、千萬種都有，他也不懂。我們百千萬劫難遭遇，聞到大法，不要有個性，有個性就有業，千萬不要自私，你越自私，業越重，都討在你身上，沒討在別的地方。
「一般眾生，為輪迴業力的我，甚至是冤親債主作主的我，而非我的本靈作主。」很多喔！怎麼看出他不是本靈？你老了，假如你修行在老，我給大眾講，你的身體給人用走了；再來，修行，你記憶退了，你身體也被用走了。應該修行是靈敏覺知，越來越靈敏，而不是越來越老化，而且大部分都不能作主，這事情很嚴重了。
像我們現在看到人恐慌，自找的，自私。你越自私，越自私，就越恐慌，為什麼？眾生找到了。我也給大眾講，不管比丘、比丘尼來、四眾弟子，以戒為本很重要。佛講不行就不行，《無量壽經》三十三品、三十六品很重要，要念到說，哎喲！我好像還有，這條還有，還是我念到，這條還有要趕快改。你不改，附體越來越多了，像我們現在都在清附體，最好不要有附體。真的人道非常難改，可是一定要改，為什麼？主觀強。
「一般眾生，為輪迴業力的我，甚至是冤親債主作主的我，而非我的本靈作主。」所以人道要不要自私？自私，你就不是你本人，眾生作主了。所以給大眾講，你有貪、瞋、癡、慢，都不是你本人。像這佛法把它打開，我們要醒悟，只要你身體還在，還來得及，趕快改。佛法的教育很棒的，它給你講真理，一定要知道的。我們大都為了自己，自己又在哪裡？出世有這個身，你能聞到大法，可以翻業的，這不能不懂。
「一般眾生，為輪迴業力的我，甚至是冤親債主作主的我，而非我的本靈作主。這件事情令大眾混淆。」明明是他，怎麼不是？你看他眼神就知道，而且我們眼開的人，看到都不是一個作主，他的身體裡像菜市場。所以你救人，好不好救？真的他不醒悟過來，難救。我們現在有這麼好的佛法，真的聰明人，能找回自性的。我們也知道這身體是借用的，不值得為這個假身付出代價，殺盜淫妄不好，很多人不懂。
看到他作惡多端，造了惡，後來死相都不好，電影演了很多，那是真的，還有更嚴重的，下地獄要受報。所以一個人做錯事，付出代價很大，在這裡開始花報，死掉要受報，受報以後，出來就是畜生道，他不可能是人道，沒有五戒十善不可能到人道，這很嚴肅。所以給全世界人講，這假身不要太顧，要給它淨化，這假身一直淨化、淨化，找回自己，那就不得了了，主要是要見性的。
所以佛才講：「而非我的本靈作主。這件事情令大眾混淆，如果這個不是我，那麼哪個才是本靈作主的我？」像真正能作主，「靈敏覺知，舉一反三，法喜自在。」他三魂七魄都在的。三魂七魄不在，大部分都不能作主；而且有一個敗筆，心不安，嚴重一點，心悶。現在我也給大眾講，身體有病，三魂七魄都出問題，這不是佛解開，我們也不懂。
我們學佛來講，「靈敏覺知，舉一反三，法喜自在、慈悲智慧、心量包容、捨得。」很重要的，其實給大眾講，取於社會，回饋社會，這是很重要，這對你是救命之恩。
「不計較、不發怒、不變臉、 無怨、無恨、無悔、善良， 那是我！是我，但不可執著，若執著，又落入冤親債主作主，那不是我！」像我們身體，這心被坐走了，你就輸掉了。很多人的心被坐走了，心坐走了，不能作主，而且都在昏沉，也不能作主。佛法來講，你看看，我們在這裡超度很多銀河系的星球，這六字洪名發揮很大，就是能量。現在學佛來講，沒能量，昏沉，沒辦法作主，三魂七魄都跑掉的，這是很嚴肅的問題。
「三魂七魄具足的完整靈性，才有見性的機會。」所以越是無我之人，靈性就越值錢。所以修行非常重要，自己行為徹底的改，保護你的靈敏覺知。假如我們今天是為這假身付出代價，那太可惜了。現在社會來講，哪個不淘汰？都在淘汰的，他也不懂。所以聽經非常重要，佛講真理，宇宙真相，諸法實相，大家好好的聽，才能改變自己。假如我們今天不能作主，那你就輸了。
文章連結：佛開示 第三時《念時》
我們來看看第三時，我佛開示《念時》。這個講《念時》，這個意思大家好像聽不懂，念頭沒有停止，你不能見性的。像我們的時間一分一秒的在過，為了這假身一直在念。
阿彌陀佛開示：「當自己受念意影響之時，自己是否還能有覺性清醒？還是順念意入境？」給全世界的人講，大家要聽：你有念頭，裡面五十兆作主，你都不能作主的。所以佛才講：「還是順念意入境？」這是眾生。我們人體要不要執著？不要！你看獄卒的那位老爺爺，他的土地一直給人家種植，都是在救小孩，死後生十一層天；他假如念佛，他可以往生的。所以給大眾講，人道很短，人道大部分都來受報的，聞到大法以後來還債，改個性，把自己個性改了，對自己幫助最大。
「當自己受念意影響之時，自己是否還能有覺性清醒？還是順念意入境？」佛法其實是非常簡單，不是像人講的那麼複雜，修行好修在哪裡？盡力地拜佛。拜佛來講，是開智慧的；再念《無量壽經》對照，我今天有沒有改過？佛所教的，跟佛學，我們有沒有進去？假如說你念了經，裡面都沒進去，那你就失敗了，你沒有跟佛學。而且人家拜佛是越拜越愛拜，欲罷不能地拜，為什麼？有佛光，我們拜佛，拜起來就停起來，好像很累，那你就輸掉了，自己不懂。而且你在香光大佛寺所拜的佛跟外面不一樣，真正佛在看你拜，佛光注照，拜一拜就清醒了。跟念《無量壽經》一樣，每一段念，到底有沒有進去裡面？很重要的，你進去裡面，細胞就不老了，不是念給佛聽，每一段都給它落實，都是改自己個性，你就賺到了。給大眾講，學佛是非常現實的，你一分耕耘自己的心，就有一分收穫；你心都不改，不可能有收穫，這不能不懂。
「念時，若無可清醒，茫然無主，何是知道此？」這是真的。我們學佛，越來越明，細胞不老；學佛，越來越老，給大眾講，你不是學佛。像這麼好的課本《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，裡面就要你學的，對自己幫助很大。
「入境不知，眾生輪迴危境，自當知警。」就好像你們進入空間，不曉得自己進入空間，這事情可嚴重了。我在講經，你們耳朵要聽，你眾生才能化解。一坐下就睡覺，永遠不會跟你化解的。眾生要聽經，才會化解，像你們化解冤親不聽經，不能化解，聽經很重要。
「現際當自知，往生之期能否自主？」修行假如說：我忘不了身，那你就太可惜了！身體不是你作主的，這不能不懂。給大眾講，人是不用老的，而且智慧如海，對自己幫助很大。像修行來講，要越來越明，這是佛法，真的你學到佛。假如你修行以後，自己都不能作主，那不是佛法。每個人都有自性的，都能找回自己。自己見性容不容易？容易！非常容易。
佛講：「現際當自知，往生之期能否自主？受境影響，自己若難出離，何能解脫？」就好像你被控制著進入空間。像這個大法，你進入空間是不對的，這不能不懂。人道，我給大眾講，要修行，修你個人，不病不死。不要講我們去救人，自己能改，第一個不病不死，而且智慧如海，對自己幫助很大的。
像這人體很好調的，看你自己要不要見性？像佛給你們開示的內容，好好的看，好好的改，對自己幫助最大。你看哪個寺廟有佛給你開示？全世界沒有，只有香光大佛寺，沒有人給你開示的。我們三時繫念的佛語是很珍貴的，佛在這裡請眾的開示，不得了，都是一針見血的。有智慧的人一看到了，醒了，悟了。給全世界的人講，我們沒路了，你看，從我們出世到現在，每個人都要生、老、病、死，現在學到大法可以止住的，可以不要生、老、病、死，可以的，所以大家要珍惜，不能不懂。
文章連結：夏蓮居老居士開示《大地》
老師在第三時開示，《大地》：「大地何在？於身、於心，於外境之土地，於空間中。」這個話很深的。像我在超大地，其實他都在空間裡，都不能作主。我們現在超度來講，可以把整個大地好像地毯般拉起來，你能觀想這樣，就不得了！大地重重的眾靈，好不好超？好超。不要看一個大地，好幾層的，一層一層的超，只要你會觀想，很容易的。
給大眾講，救世就是養心養性。你越慈悲，你觀想寬頻越大，對自己幫助很大的；假如你心量不大，寬頻不大，超度有限。像這次香光大佛寺超度不得了，重重無盡，無量無邊，因為有法身。像現在人道來講，都幻化的，都進入空間，每一層都滿滿的，尤其現在二十幾世紀，很可怕的。真的你有心去超度，就好像一個人體來講，他怎麼這麼容易進入空間？他不能作主，就好像我們今天沒有貪婪，怎麼會進空間？自己不承認自己貪婪，我講這句話，你們要聽，阿明、郭曜嘉，都要聽，你沒有愛好，怎麼會進入空間？你看看，你的靈看到了，走進去的，這是很嚴肅的問題。
老師講：「身之大地，為骨、筋脈、肌肉。」現在老師在講我們的人體，你們要聽。我們人體是大地，因為在我身上，我身上真的是大地，我的頭部是大地，我的背部是大地。所以現在老師講：「身之大地，為骨、筋脈、肌肉，為身之架，承載全身，若身骨不正歪斜，乃過去或今生，心不正、言不正、或行不正，於公有私之報。」你看這個大地，身體是大地。現在我的年譜很多，已經出來了，一本一本都是我超度，身上請出來的。這是我真修，如果我假修，我早死了，而且病了。給大眾講，這很嚴肅的問題，所以我們身體是你的大地。
「心之大地，無邊無際、無形。」像眾生進到我身體，寧靜，因為我不想、不思惟。像我們人道想的多，附體就多。你看在身體裡面，一根頭髮的毛根就住很多，很可怕的，現在不是佛解開，也不懂的。
「心之大地，無邊無際、無形，穿越時間、空間，無時空之隔障，越過此山、大海，此界他方，皆可入心之大地。」附體。像我超中國大陸，山河大地，大陸多大？很大的，包括西藏。你看，澳大利亞有多大？很大，都是山河大地。其實山河大地比人道好超，你只要觀，給它掃過，有的很苦，就上來了。人道就很難，現在看到人道，你們都有思惟，主觀強，印證這到底是真的？還是假的？就像香光大佛寺，佛真的住世。
我也給整個寺廟講，希望你來跟佛學，人家會講你是不是在搞神通，我們又不要人家布施，我們要你救世。像我們現在佛下來，你的佛寺來跟佛學，你救了你們佛寺的信眾。再來，東西南北都有佛寺，能夠救你的信眾，這才是佛法。像我們現在有寺廟，信眾這麼多，都不能往生，因果背很重的。像我們看現在世間聾盲瘖啞，它都是有因果的，像你們的身體都看得見，都是因果來的。
我們身體像山河大地，附體這麼多。「心之大地，無邊無際、無形。」這好像大家聽不懂，你心越亂，你附體越多。現在佛在講《佛說解義》，五本都是講心法，人體這個心很重要。就是這身體是假的，你心好，救了自己，心壞就把自己給毀了。
所以老師講：「心之大地，無邊無際、無形，穿越時間、空間，無時空之隔障，越過此山、大海，此界他方，皆可入心之大地。」你不要看這身體，一個息肉，還是一個斑點，都是眾生。才知道我們人體裝載很多眾靈，這不是佛解開，老師解開，也不懂。可是現在在我身上，真的懂了，三十幾年所經營的都在身上，包括小時候也在身上，很可怕的，都進入空間的。
「外之大地，為肉眼所見土地。」就我們現在看到的，大地是眼睛看得見。「萬物由大地而生，大地默默接受大自然的安排，逆來順受皆含藏，是為包容，逆來順受皆含藏，是為包容。」因為它不能作主，像我們現在大地，要挖就挖，要種就種，它不能作主的，這老師在講的。現在人道一口氣在，你要作主，真的要學佛，真的要修行。你不修行，你就不能作主，跟大地一樣。
「空間中之大地，森羅萬相，有無量無邊的空間，就有無量無邊、各種生態的大地，一切由心生。」這句話很深的。我們每個細胞都一個空間，你越科技，越好奇，那這個空間無量無邊的，很可怕的，森羅萬象啊！我們現在學佛，佛心重要。我們今天能夠有佛心，你是學佛的人；假如我們今天學佛沒有佛心，你這身體就任由眾靈像大地般的侵襲，我身上看得見的。
像現在我們在請眾，幾世，出來不一樣的。那為什麼出來不一樣？因為你個性不一樣。你這個性剛好是第五世，他第五世出來；還是你個性剛好在二十三世，二十三世出來的。所以我們現在修行，也就是在調個性，希望眾靈在你身上能冬眠，你不生病。假如你們個性不改，他都活躍了，你們開始受苦。你看現在外面癌症、腫瘤就這樣來的，也不懂，這不是佛解開，我們也不懂。
眾靈在哪裡？在你五十兆，在你身體，沒在外面的。外面的孤魂野鬼會附你的體，也是你那個頭腦亂想找來的，跟他物以類聚，這是很嚴肅的問題。像我們人的身體能不能作主？不能作主。佛很慈悲，教我們二六時中念南無阿彌陀佛，但你們念不住。你情願被附體，不懂，坐在那邊就一直睡，不能作主啊！
「見性者，法身遍無盡，說法無盡，法力無盡，慈悲難量。」我們在走這條路的，要見性。像我們的身體來得不容易，見性救誰？救你，無量智慧，無量德能，不得了啊！
「身、心、外境、空間中之大地，皆共一體。」這就是佛法講的一體觀。跟了佛學，一體觀很重要，所以你來超度就簡單了。假如不是一體觀，你要超度就很難。你不要看情與無情，這空間來講，包括山河大地，他都有感應的。
我也給大眾報告，人的靈性是不死的，為什麼我們求西方？靈性是不死的，變成大地都在受苦；靈性能夠往生西方極樂世界，就把你給救了。這你們不能不懂，山河大地都是靈性變的。
佛法浩瀚，趕快改，人道有救。你看現在鬼道來講，也聽經。為什麼今天五千多年能夠找到這裡要超度？空間一直打開的，你一直跨越、跨越，空間無盡的。我們中國歷史五千年，其實不止；像我們現在訪問的三千萬年，才知道空間、空間不得了。這個人體好開發，這身體借用的，你太執著身體，不能見性，這不能不懂。
「見性者，法身遍無盡，說法無盡，法力無盡，慈悲難量；身、心、外境、空間中之大地，皆共一體，那裡有眾受苦須救。」這意思都非常深廣的。老師講的每一句話，跟佛一樣，真的，都一針見血的。像我們在救度，不執著。給大眾講，我們有人體，要珍貴，要能夠作主，每個人都可以，這個發心不一樣的。
「身、心、外境、空間中之大地，皆共一體，那裡有眾受苦須救。」這句話大家聽了一頭霧水。給大眾講，佛的慈悲，就在這一句。不管大地，靈性來講，都有佛性。就好像我們的動物，牛、羊、豬、馬… 牠們也是有佛性的，那為什麼變山河大地？教育！我們今天有教育，聽了以後才知道要改個性；沒有聽經的人不曉得要改，每個人都平等的，都可以見性的。所以佛法很重要，假如能夠醒悟過來，那就不得了。
「見性者心知身知，眾能得救。」這就是跟佛學了，佛沒有一個不救。你看西方極樂世界，能量不得了。像很多星球都進入我身體，就知道我們的身體有多大，就為了能量。現在沒有聽經聞法，也不懂救自己。給大眾講，你們現在聽經要聽懂，你能聽懂，你這一世就沒有白來。人道要開發自性很簡單，只要你是純淨純善，都可以的。佛也常講，宇宙之間就是純淨純善；假如你不是純淨純善，你造業，宇宙之間就是要受報。現在我們也看到山河大地來講，動物奇觀來講，都在受報的，也是靈，這是很嚴肅的問題。
「受苦不能作主眾生，於身中、心中、遍大地、空間中，皆是待救待度。」不懂啊！造業。像我們現在很喜歡進入空間，就把自己給害了。越幻化、越幻化，空間越進去，你這身體越不明。佛來看我們，完全平等，一體觀。人道來看人，就有高低，那就不對了。其實人道也不懂，沒有真正的聽經聞法，也不懂。給大眾講，「見性者心知身知，眾能得救。」所以「唯見性，自救度眾生西。」
看到老師在講大地，你們心裡要知道，你身體就是像大地。現在你假如眼睛能夠開，很多人都不是自己，他也不懂，身體就給借用了。真正能夠尋真理，對自己幫助最大。我們看地球在宇宙之間，才一點而已。可是你現在看到，有重重無盡的眾靈，不管沙漠、海底、大地… 都是眾靈啊！而且幾萬年、幾千年，都在空間中，這不是佛解開也不懂。
「若身骨不正歪斜，乃過去或今生，心不正、言不正、或行不正，於公有私之報。」都是附體。我們現在人道很悲哀在哪裡？我恨你，可以在你身上；我愛你，也在你身上。看了很多，現在請出來的眾生大部分都是這樣。
「外之大地，為肉眼所見土地。萬物由大地而生，」都是眾靈。萬物由大地而生，都是眾靈啊！「大地默默接受大自然的安排，逆來順受皆含藏，是為包容。」這句話很深。為什麼老師講逆來順受？不能作主。現在我給比丘、比丘尼及四眾弟子講，像我們學佛，就是自己作主。老師講的逆來順受，就是你不能作主。我們學佛就是要作主，改自己，很多人不懂。
我們現在看到「空間之中大地，森羅萬相，有無量無邊的空間，就有無量無邊、各種生態的大地，一切由心生。」都是靈去做的，每個地方都有。所以要給大眾講，這一身要顧好。這身顧好，真的要回西方，不然你在這裡流浪，整個大地，不知道你的靈要落在哪裡？現在看到只有人道能作主，像山河大地滿滿的眾靈，害不害怕？不害怕，因為他在空間，你也打不開它，除非你有法身，才知道這事情非常的嚴重。
在我們香光大佛寺來講，請眾，大部分都是身體生病，你看，裡面眾靈很多的。像我們有過去的過去，也不懂，就是你思惟把他找來的，這是很嚴肅的問題，像自己都不能作主，很可憐的。
「身、心、外境、空間中之大地，皆共一體，那裡有眾受苦須救。」現在你加入彌陀救世團隊，一定要超度，學超度。能夠超度，你看看，重重無盡的眾靈，非常多的，這不能不懂。看我們的身體好像很平常，不曉得這空間這麼大，很大的。一個毛細孔，一個年代，那就不得了了。現在我們能作主，好好的找回自己，對自己幫助很大。
「見性者心知身知，眾能得救。」能救一個，就一尊佛了，給大眾講，要發心。像老師講得很技巧，受苦不能作主是眾生。那你要當佛？還是要當眾生？當然當佛了！不能作主，就是眾生了。
「於身中、心中、遍大地、空間中，皆是待救待度。」人道來講，現在有佛開示，打開了以後才知道，空間重重無盡。所以希望有法身才能夠超度，遍法界虛空界，不得了的。我們跟了佛，南無阿彌陀佛來救世，像現在的問題，例如：疫情來講，只有佛能解決，很多人不懂。只要佛教你辦法，你就能解決的。就像我們在香光大佛寺求雨，這意思是一樣的。現在大地都是眾靈，你教他念佛簡不簡單？很簡單的，都念得很好，要帶動，也是救自己。
「唯見性，自救度眾生西。」我們每個人都可以見性的，真的。這身體是假的，不要太自私，不好。你看，為這身體付出代價太大，都在空間，都不能見性，對自己傷害很大。