馬鳴菩薩開示 《念念相續》
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念念相續，此念為何？善念、惡念、粗念、細念、佛號不斷入心或妄念如絲糾纏。
思惟、思想、妄念、雜念、想念等皆是由念頭組合而成。一彈指就有三十二億百千念，如此短的時間內，已經產生如此龐大的念頭，連夜晚睡中念頭亦是不斷，那麼，一天中的念頭何時停止，已經產生了多少的念頭？數不盡！數不盡！難以想像的數字！習慣思惟計畫，念頭不斷的人們，天天如此，月月年年如此，生活在無量無邊的念頭之中，生命怎堪如此消受！身體如何得安，何來清淨心，一心見性更是遙不可及！
大勢至菩薩於《楞嚴經》念佛圓通章之中提到，「都攝六根。淨念相續。」所謂淨念指的是「南無阿彌陀佛」佛號，大勢至菩薩實在是無上慈悲智慧，針對大家的要害，一語道破眾苦所在，此為解苦之語。唯有「南無阿彌陀佛」佛號淨念相續不斷，才能伏斷眾生念頭思惟不斷所帶來之苦。
阿彌陀佛為十方三世諸佛共同稱歎者；南無阿彌陀佛佛號，更是集阿彌陀佛無盡慈悲的願力佛力在其中，為極淨極善之念，稱名者能得莫大的利益，更是往生西方極樂世界必備的條件。會念者，可以讓阿彌陀佛佛號發揮強大的救世度眾力量，得到不可思議的加持力，此為實證實修者，得念佛三昧者可知。
時間如此寶貴，無常隨時發生，實在沒有多餘的時間可以想，起念頭，打妄念，大家應該勤加精進，念佛相續不斷，佛號好念，隨時可念，但若是要念念攝心，得念佛三昧定功成就，佛號隨時繞心耳，念到念而無念，無念而念，才能得到佛號的真實利益。這個成就不會憑空可得，必要下一番功夫。
修行要能夠抓住極微細的念頭，即使念頭細如游絲般的微弱，於念頭才剛起便要止念，而後才有機會進入無念之境，不令任何微細念頭升起，此為清淨空相，純淨無瑕，無有任何一念升起，方有見性的可能。要有高度的覺性，時時提起覺性，克服自己的個性及煩惱習氣，絲毫不可懈怠，因為一念懈怠，便是有念，即會失去見性的機會。
所謂無念空相，並非什麼都沒有，都不知道；而是雖然無念無想，但是什麼都清楚明白，是見性者之境，是兩種完全不同的情形。真正念佛人，佛號於心，念而無念，無念而念，無念之時心中有定，不著任何相，不受任何外境干擾，了了分明，二六時中佛號自然源源不斷於心，與佛心佛願融合為一，與外在任何境物和諧自在。有此功夫者，可謂得念佛三昧。
見人之好，道業有成，出口一句阿彌陀佛，送上無量壽無量光，無限祝福。見人有過，自己切勿起心動念，句句阿彌陀佛，斷自己不善惡意的念頭。若是身苦病苦現前或是危難當前，生死關頭，更是不離句句阿彌陀佛，正好佛力加持，脫離病痛與急難恐怖，否則便蒙佛接引往生極樂，而非墮入輪迴。
見對方快樂時，隨喜功德，一句阿彌陀佛，聽者說者皆歡喜。當瞋心起時，舉起句句阿彌陀佛，熄滅瞋火。當悲哀失意時，聲聲彌陀聖號，入心入耳，安撫無助的心，注入振作的能量，得以平靜以對，安然度過。當法會超度，繞佛念佛時，句句南無阿彌陀佛，經由佛號注入期盼心聲，但願諸眾冤親能同聲念佛，蒙佛光注照，接引往生西方極樂世界。
若能二六時中，與佛心佛願相應不違，心中口中阿彌陀佛淨念相續，不令佛號停念中斷，必能淨業增長，早日尋回自性，灌養西蓮，得生極樂。
南無阿彌陀佛
訪問主筆：釋海澤
二Ｏ一九年八月二十六日
南無阿彌陀佛