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阿彌陀佛 救世團體

公開·118 彌陀義工
法生法師
救世團體
香光大佛寺|法師

淨空老法師於西方法性土談《昨與今》

  


訪問主筆:釋海澤/二O二二年八月二十三日

  

全文網址:https://amtbpureland.cc/eodDT

  


摘要:

昨與今」。

昨日,淨空之靈於法性土,

再昨日,淨空之身於人間,

再昨日,於輪迴業海中。

於昨日昨日的生生世世裡頭,

淨空之靈何處沒有去過?

沒有開始、也沒有止盡的靈性,

已經嘗過無數次的生老病死、酸甜苦辣。

佛法說,這些都是幻化的,都是無常的。

  

淨空此時無身,回到靈的狀態。

此靈在幾個昨日前,還曾經是一介僧人,

身披袈裟,身負著承傳淨土的重責,

九十六載之後,

如今無身之靈現於澳洲香光大佛寺西方法性土上。

  

所以談「昨」,不是只有單單昨日而已,而是無數個昨日啊!佛出了這個題目,讓淨空自由發揮,淨空就脫離了俗世時的一些想法,一些觀念,因為現在淨空也不是世間人了,又何苦受限於當時在世間有身時的一些想法呢?在以往,可能淨空會意會此題目成為「昨日與今日」,但如今,淨空略略有所領悟。佛法浩瀚無邊,佛說的這個「昨」不是那麼狹隘的只有昨日的意思,而是無數個、無數個「昨」。而「今」呢?也不是只有狹隘的今日的意思,而是無數個、無數個當下的意思。

  

以往淨空在講經說法的時候,比較執著於不能脫離經、律、論、祖師大德所言的範圍。畢竟那是佛菩薩或是祖師大德的經歷,他們見性的過程而流傳、承傳下來給後世學習的,依照他們的腳步前進,就有可能修得跟佛菩薩及祖師大德們的行誼以及正果。這沒錯啊,是最穩當的方法,所以淨空進入其中,將所學所聞傳達給大家,但如果自己能夠去看、去理解那是更好了。只是現代人求新求變,對於文言文,大都心有排拒,沒有耐心及時間去了解,這實在是吃了門大虧,那是精華呀!淨空曾經沉迷於其中,才會有之後走傳統文化的這一條路;但是在修行淨土,又走這一條路,確實是有走偏。

  

這已經是昨日昨日的事情,得與失、正與邪之間,如果不是修持見性者、證悟者清楚明白,常常會有一些模糊的地帶,而造成了大家跟隨淨空投入傳統文化中。雖然淨空有過失,但也是略盡對老祖宗們的一番孝敬,只是在那一段日子裡,淨土的弘法上是一片空白,可惜啦!不過既然做了,也是緣分吧?如果大家能從中受益,那也是好。只是傳統文化不能夠解脫生死啊!那是聖賢學,在人品道德與修養上,確實大大地有所幫助,但是在解脫生死輪迴、離開業海之苦難、往生西方極樂世界這件事看來,老實講,確實是還有一大段距離,而生西是淨土的本願事啊,這也是淨空之過。

  

畢竟阿彌陀佛悲憫眾生啊,在同時,還保留住蘇居士──蘇佛的這個法脈,讓蘇佛在艱辛之中,依然緊抓住阿彌陀佛不放,依然往度眾離苦、往生西方極樂世界的這個目標前進,不受淨空所影響。這也是一件可欣可慰之事。畢竟淨土是大法,解脫生死、脫離苦難、往生西方的大法,阿彌陀佛伴隨著蘇佛一起成長,見性,一步一步地往前行,而在蘇居士──蘇佛代眾生苦之下,給予支持與鼓勵,走出步步的難關,才有今日的見性法身超度,進入銀河系超度無量無邊的眾生往生西方極樂世界或者是人道、天道之事。

  

這等殊勝的事情說來實在令人難以相信。不過這段日子淨空在西方法性土上所見所聞,這事情在香光大佛寺對蘇佛而言,不但已經行有一段時間,也已經成為自己的責任之一。如果當初不是淨空一念失,一念偏了,沒將阿彌陀佛在香光大佛寺這件事情告訴大家,今日香光之景不會是如此,如今說這些,將話說明白,希望不會太晚。(待續)

  

註:原文五千餘字,精彩內容請至原文網站閱讀。



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