淨空老法師於西方法性土談《昨與今》
訪問主筆：釋海澤/二Ｏ二二年八月二十三日
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摘要：
昨與今」。
昨日，淨空之靈於法性土，
再昨日，淨空之身於人間，
再昨日，於輪迴業海中。
於昨日昨日的生生世世裡頭，
淨空之靈何處沒有去過？
沒有開始、也沒有止盡的靈性，
已經嘗過無數次的生老病死、酸甜苦辣。
佛法說，這些都是幻化的，都是無常的。
淨空此時無身，回到靈的狀態。
此靈在幾個昨日前，還曾經是一介僧人，
身披袈裟，身負著承傳淨土的重責，
九十六載之後，
如今無身之靈現於澳洲香光大佛寺西方法性土上。
所以談「昨」，不是只有單單昨日而已，而是無數個昨日啊！佛出了這個題目，讓淨空自由發揮，淨空就脫離了俗世時的一些想法，一些觀念，因為現在淨空也不是世間人了，又何苦受限於當時在世間有身時的一些想法呢？在以往，可能淨空會意會此題目成為「昨日與今日」，但如今，淨空略略有所領悟。佛法浩瀚無邊，佛說的這個「昨」不是那麼狹隘的只有昨日的意思，而是無數個、無數個「昨」。而「今」呢？也不是只有狹隘的今日的意思，而是無數個、無數個當下的意思。
以往淨空在講經說法的時候，比較執著於不能脫離經、律、論、祖師大德所言的範圍。畢竟那是佛菩薩或是祖師大德的經歷，他們見性的過程而流傳、承傳下來給後世學習的，依照他們的腳步前進，就有可能修得跟佛菩薩及祖師大德們的行誼以及正果。這沒錯啊，是最穩當的方法，所以淨空進入其中，將所學所聞傳達給大家，但如果自己能夠去看、去理解那是更好了。只是現代人求新求變，對於文言文，大都心有排拒，沒有耐心及時間去了解，這實在是吃了門大虧，那是精華呀！淨空曾經沉迷於其中，才會有之後走傳統文化的這一條路；但是在修行淨土，又走這一條路，確實是有走偏。
這已經是昨日昨日的事情，得與失、正與邪之間，如果不是修持見性者、證悟者清楚明白，常常會有一些模糊的地帶，而造成了大家跟隨淨空投入傳統文化中。雖然淨空有過失，但也是略盡對老祖宗們的一番孝敬，只是在那一段日子裡，淨土的弘法上是一片空白，可惜啦！不過既然做了，也是緣分吧？如果大家能從中受益，那也是好。只是傳統文化不能夠解脫生死啊！那是聖賢學，在人品道德與修養上，確實大大地有所幫助，但是在解脫生死輪迴、離開業海之苦難、往生西方極樂世界這件事看來，老實講，確實是還有一大段距離，而生西是淨土的本願事啊，這也是淨空之過。
畢竟阿彌陀佛悲憫眾生啊，在同時，還保留住蘇居士──蘇佛的這個法脈，讓蘇佛在艱辛之中，依然緊抓住阿彌陀佛不放，依然往度眾離苦、往生西方極樂世界的這個目標前進，不受淨空所影響。這也是一件可欣可慰之事。畢竟淨土是大法，解脫生死、脫離苦難、往生西方的大法，阿彌陀佛伴隨著蘇佛一起成長，見性，一步一步地往前行，而在蘇居士──蘇佛代眾生苦之下，給予支持與鼓勵，走出步步的難關，才有今日的見性法身超度，進入銀河系超度無量無邊的眾生往生西方極樂世界或者是人道、天道之事。
這等殊勝的事情說來實在令人難以相信。不過這段日子淨空在西方法性土上所見所聞，這事情在香光大佛寺對蘇佛而言，不但已經行有一段時間，也已經成為自己的責任之一。如果當初不是淨空一念失，一念偏了，沒將阿彌陀佛在香光大佛寺這件事情告訴大家，今日香光之景不會是如此，如今說這些，將話說明白，希望不會太晚。(待續)
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南無阿彌陀佛🙏🏻