阿彌陀佛 救世團體

《原來個性未改》

阿彌陀佛開示：

孩子們，

修行就是在一次又一次的問題浮現後改過，

在改過之中，改掉自己錯誤的行為、錯誤的看法，

是去染現淨的過程，

直至淨善顯，再淨再善，一絲毫染著皆無，

方是見性時。

是否有以下幾種修行的問題：

懈怠放逸

被警告不聽勸未改過，令業力現前受苦報。

懈怠放逸不聽勸即為個性習氣。

起瞋心

個性習氣控制不住而起瞋心冒火，火燒功德林，

令自己也感到懊惱。

易起瞋心冒火即為個性習氣。 　　

傲慢自大

平時溫和待人，卻於他人對自己的無禮冒犯，

或和自己持不同意見，不聽自己勸告，

而起煩惱瞋心，甚至退行。

傲慢，不容許他人無禮冒犯，

自大，無法接受他人與自己意見不同。

傲慢自大即為個性習氣。

以上任一項皆可令顯昏沉，進入空間。

故平日聽經聞法，

所知所學，於問題發生的當下要有覺性，

用得出來，派得上場，

莫受業力、冤親債主、附體眾生乃至於魔眾控制，

而說出不該說的話，做出不該做的事。

做不好，說不好，想不好，

乃至於做壞，說壞，想壞，造下罪業，

小惡不斷，大惡如何能免？地獄之報如何能止？

受業力、冤親債主乃至於魔眾控制的最大原因，

為個性習氣未改，

令昏沉，進入空間，

令身心靈受報受苦，

令老病現，舊病復發，或病痛轉移、擴大。

其實舊病復發或病痛轉移、擴大，

是於平日即因個性習氣未改，而招感業力、冤親債主醒來，

附體眾生入內及魔眾注意，

但未現前而潛伏於體內，

或現前卻被自己忽視，不在意，不理會，未改過，

而導致冤親債主、附體及魔眾於體內累積再累積。

待個性習氣再現時，

身體即爆發疾病或產生症狀，

或是病入膏肓老病苦現，病痛轉移、擴大，

甚至受到身體四大分離死亡之苦。

雖是修行，為何仍是受老病死之苦？

原來是個性習氣未改。

南無阿彌陀佛。

佛開示 主筆：釋海願

二Ｏ二三年十二月十五日