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阿彌陀佛 救世團體

公開·117 彌陀義工
法生法師
救世團體
香光大佛寺|法師

《古人與今人之修行》

  


訪問主筆:釋海澤/二O二二年九月十九日

  

全文網址:https://amtbpureland.cc/paHMA

 

 

摘要:

在大家忙碌的生活、有限的時間內,要用什麼方法能夠快速集中地學習,又能達到最好的修行淨化的效果,是現代人對於修行的訴求。所以,經由講經說法,幫助大家能夠在短時間內了解經典或論著的內容,不管是在哪一個朝代、哪個時間,總是有祖師大德留下來的一些資料可以學習。也會告訴大家在讀誦的時候不要去明白經典裡面的意思,誦經的時候直直念去,依照這個方法去做是戒,直直念去修定,自然就會了解經典的意思是開慧,所以誦經是戒定慧三學齊修。這是在解的部分,古今多是不離讀誦及學習這兩個方向,但是效果如何,就有不同了。

  

以前的修行環境比較單純,人也沒有這麼多的思惟,所以這樣的方式確實能夠達到淨化以及戒定慧三學齊修的效果。但是現在人常常在誦經的時候會出現昏沉的問題,不只是居士、義工,甚至連法師也會有這個問題,這就不是於誦經當下的情況如何,就能說得清楚的。

  

古人的修行功夫比較扎實,對於戒定慧三學要求嚴格,所以在戒定功夫上的成就,會比目前還來得穩定扎實,外在環境也比較單純,沒有那麼多想法、念頭,所以要開智慧也比較容易。而現前外在的大環境有很多的誘惑及欲望,當然修行對於這些誘惑、欲望是要排除掉的。

  

如果說過去有某些經驗、專長,甚至於嗜好,之後才進入修行,在拜佛、念佛、誦經時,這些已經入識的記憶、影像,甚至於音聲、文字,如果沒有辦法伏住,常常在不自主、不經意的情況之下浮現了,而讓自己的靈性、注意力受冤親債主或眾生附體的干擾及牽引,一起跟著進到這個境裡去了,冤親債主或附體眾生也一起進入境界及景象裡面。這裡面大多都是動態的情境,身體顯現出來就是進入昏沉的狀態。

  

這個時候如果覺性高的,能夠有能力、有功夫及時止住是最好,能夠避免或止住昏沉發生。如果沒有覺性的,就被牽走,自己也不曉得被帶到哪裡去啦,還拉不回來,昏沉醒不過來,同時對於外界發生的事情也不知情,你的注意力也不會在這上頭。這時候如果是在誦經,現昏沉相,就停住了,沒辦法誦經;或者在聽經聞法的時候現昏沉,也不知道講經者在講些什麼內文;甚至於在拜佛、念佛的時候出現了這些情形,這對於自己的修行來講是一個很大的障礙。

  

所以,雖然自己也覺得懊惱,但是如果你沒有辦法從心裡面去淨化,真正地把過去這些汙染連根拔除,那就可能會被昏沉給困擾,又沒有辦法解決。這也是因為自己定功不足、覺性不夠造成。(待續)




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