《勤勉與精進》
老師夏蓮居老居士開示：
勤勉有成，放逸有失；
精進有功，懈怠有退！
即使法再好，師再難得，法緣再難逢，
若未自力勤勉，亦無善果，
何來利益自己、利益眾生？
故勤勉為基本功，
即是佛門所言精進，
為修行淨化之基本功，
若欲再淨化，須勇猛精進。
勤勉與放逸，為世間所見之學習狀態；
精進與懈怠，為佛門所言之學習情形。
若未轉業見性前，
不論勤勉與放逸，精進與懈怠，皆在業因果報中，
也就是受到業力、命運，
冤親債主、附體諸眾所支配、主宰。
唯有克服及突破諸眾現前及干擾，
且能轉業見性，方能不受諸眾主宰，而能自主，
此過程中須發願及力行願力，才能轉業，有突破之舉，
此過程稱為考驗。
修行若欲有成，要不斷地接受考驗及突破，
不斷地淨化與善性之顯，
才能有純淨純善與見性之果。
許多修行人的一生，於考驗中度過。
或者隨波逐流，無進無退，原地踏步；
或者無進有退，甚至造下地獄業；
亦有精進不懈，雖未見性亦有淨善之行，
卻在生命後期，難續淨善心行，
因業力現前，未能得轉與善調，
反成退心造罪過，而受地獄報，實在不值。
故勤勉精進非是一時，而是一生一世，
若未見性修成佛果，則生生世世皆當如此，
此為修行之真相。
諸子當知且力行，以期早日見性，
便是自度度他，真得解脫輪迴，
真能自主，如願生西。
南無阿彌陀佛。
老師開示 主筆：釋海澤
二Ｏ二二年四月十五日
