《勤勉與精進》
老師夏蓮居老居士開示:
勤勉有成,放逸有失;
精進有功,懈怠有退!
即使法再好,師再難得,法緣再難逢,
若未自力勤勉,亦無善果,
何來利益自己、利益眾生?
故勤勉為基本功,
即是佛門所言精進,
為修行淨化之基本功,
若欲再淨化,須勇猛精進。
勤勉與放逸,為世間所見之學習狀態;
精進與懈怠,為佛門所言之學習情形。
若未轉業見性前,
不論勤勉與放逸,精進與懈怠,皆在業因果報中,
也就是受到業力、命運,
冤親債主、附體諸眾所支配、主宰。
唯有克服及突破諸眾現前及干擾,
且能轉業見性,方能不受諸眾主宰,而能自主,
此過程中須發願及力行願力,才能轉業,有突破之舉,
此過程稱為考驗。
修行若欲有成,要不斷地接受考驗及突破,
不斷地淨化與善性之顯,
才能有純淨純善與見性之果。
許多修行人的一生,於考驗中度過。
或者隨波逐流,無進無退,原地踏步;
或者無進有退,甚至造下地獄業;
亦有精進不懈,雖未見性亦有淨善之行,
卻在生命後期,難續淨善心行,
因業力現前,未能得轉與善調,
反成退心造罪過,而受地獄報,實在不值。
故勤勉精進非是一時,而是一生一世,
若未見性修成佛果,則生生世世皆當如此,
此為修行之真相。
諸子當知且力行,以期早日見性,
便是自度度他,真得解脫輪迴,
真能自主,如願生西。
南無阿彌陀佛。
老師開示 主筆:釋海澤
二O二二年四月十五日
