《四大分離》
阿彌陀佛開示：
此身之有，由四大和合而成，
四大，指地大、水大、火大、風大。
地，指四肢骨骼等硬體，組成身體之骨架。
水，指水分、血液、唾液等流動或粘稠狀之體液。
火，乃指體溫、溫度。身存溫在，身亡失溫，
五臟六腑亦有其基本溫度，以維持其功能。
風，乃指呼吸，
呼吸順暢或阻塞，影響其他功能甚鉅。
當世壽命盡，身體四大之功能漸漸老化衰退，
而至功能喪失停止，
尤其風大之呼吸，當呼吸一息不來，
上一口氣已出，而無下一口氣可接上，則斷息身亡，
此身猶如燈熄光滅，四大分離，主靈出體。
主靈出體，
指主靈於地、水、火、風分散的情形下出體離身，
將面臨四大分離之苦，
此時經歷猶如生龜脫殼般痛苦。
主靈出體，時間可長可短。
愈是僵硬之身，則主靈愈難離體，
難以抽離僵硬之身，
故主靈出體時間較長。
若身體柔軟，則主靈離體較容易，
沒有困難，沒有痛苦，
故主靈出體時間較短。
靈若往善道，則亡身顯柔軟；
靈若往惡道，則亡身顯苦相。
臨終念佛，
不論此身處於何種狀態，
或身無苦痛，或正處四大分離之苦，
若其靈性處於佛號綿綿相繼不斷，
表其心念，念念於彌陀西方，
則彌陀將現前接引此靈入西。
佛號若有中斷，
表其生西之心念有障礙，
則彌陀未現，
此靈依其業報前往當去之處。
修行欲離老病死苦，
當精進於平時，
念佛當專而功夫有成，
可助遠離四大分離之苦。
四大分離時，
一般因為身苦，難以提起佛號，或難以持續。
若能持續，須念佛功夫得力，
方能不受身苦或冤親干擾念佛。
若受佛光注照接引此靈入光，
此靈見佛仍念佛不斷，
則靈入光中直達西方，圓滿生西之大願。
南無阿彌陀佛。
佛開示 主筆：釋海願
二Ｏ二三年十月一日
