学佛不能盲目

今天听法喜玺师父在大众班讲课。师父反复提及无我，让我们觉察到修行的内在状态。让我不得不审视一下自己。这个问题前一段时间就有思考。就把前段时间的感悟结合近日听课再提出来。

今日课，师父说的内容和往常好像不一样，其实这才是真正的明理。教导我们不能盲目学佛，要知道为什么努力，是谁在努力？明白灵性解脱的重要。灵性解脱后的示现佛法才是佛教的法。目标远大要钉在见性上。

我最近一直在问自己，为什么学佛，随佛救世度众也是比葫芦画瓢，亦步亦趋。说实话是没有真心。从早课开始，一日定课，这么辛苦为了啥？自己每天念佛就只是死后回到西方极乐世界吗？现在阳寿未尽，这么早回去是不是太可惜了。这么多冤亲债主等着救度，只顾自己是不是太自私了些。最近终于想明白了，原来是要见性。不为见性而作的努力永远是没有终始的。一切的努力都要朝着见性而为，这样你每一步的努力都是有意义的，即是失败也是有意义的，不是为单纯改个性而改个性，累劫个性怎么改的完。这样一来念佛，拜佛，观想超度，改个性脾气等等，才能发挥真正的作用。不见性你就不能归零。也即是目标不明确，所做都难以圆满归零。比如个性，你不见性，怎么改到零。不见性怎么到达纯净纯善。不见性怎么发出真心，不见性连笑也难以真心，见性是见，本来具足，只是再认识一下，回归到那个本体上，在本体上做事才是真的做而无做，无做而做，念而无念，无念而念，才能真实的净念相继持续改造身心灵。才能明白祖师大德说的万物都在说法的意义。

阿妈能做到见性法身无限，超度万灵，是阿妈老实听话照无量寿经做，没有丝毫参假，气魄宏大，而且阿妈一开始就是奔着成佛而去，目标非常明确。虽然当时阿妈不知道什么叫见性这个名词，但是知道要学佛而做佛这个目标。目标明确后剩下的所有努力都是有意义的，再苦再累也值得，也是动力的根源。如果学佛不能见性，不能成佛？你干嘛学佛，虽然阿弥陀佛大慈大悲，让带业的人，也即是没有见性的人往生到西方极乐世界，但是像阿妈见性后所能发挥的作用完全是天渊之别，也就太可惜这具人身了，所以学佛不能盲目。也只有阿婆，阿公一辈才不得不选择带业往生这条路线。因为阿公，阿婆时间不够用了。