醒修

看了几篇尊者访问，明白一个道理。之前说过身体没有一天不难受，或许可以从另外一个角度看，是在消业。人在这个世间活着，只要身体为了活着，就没有一时不是在造业，无非是造多造少之差别。此时或许有想：我没有无时无刻在造业。请往下看。

有一个现实需要清醒：这个身体是一定会死的。

这意味着什么？意味着身体本身就是业报身。身死是一种业报。业报身就是来受报还债的。受报是主菜、享福是调料。而且这个调料，是直接导致将来更多受报累积的前因。

而人们通常的关注的是享福是过去行善的果和现在所造的因。关注在于自己有多少福报、乃至前世曾享多少福报、甚至来世会有多少福报。人们在这轮回中迷失，未真正想过要彻底出离不再入轮回、并且接受了不能做主、也在认识到自己业力之后，没有信心如此不堪的自己努力后能此半生见性。

修行是灵性提升，灵性提升是净化。

如何净化？心念之纯度。

听经得知标准后，每分每秒自问自己心念如何？

佛虽知道一切，却等着孩子自己去探索，不会干涉因果。除非孩子有与佛相同的愿力。佛可为愿力承担起干涉因果的后果。

未来随着此时当下每分每秒都在改变，能不能往生西方极乐世界，不是单纯靠苏佛就能达成。而是靠孩子自己每个此时的心念所造就的因果福报。所以即便香光于此，如果孩子自己所积累的福报不够，也不一定有足够的因及时往生。这是苏佛一直讲的：靠自己。若每日想着要往生，遇事行为上却没能一致，孩子自问往生资粮是否足够？要持之以恒真正为众、为他人甚过为自己，才符合往生极乐的身份条件。

日常生活每一件小事，我习惯性看坏想坏、污染内在、是在随时造业。

因为任由习气带动影响其他众生同心念。

一件无私之事，因危害到自己时间、身体而不去做、为一个「不想」而不去做，又是造业。

又或精进半日后懈怠一日，而只关注我已经积累半日功德，做到一次就以为自己是真修，而不是关注我已造下一日业报。

以上例子每日发生，孩子自问往生资粮是否能够？真修实非如此。

每一位往生的尊者，其人生，都没有我们现在只日日享受消福报，哪怕生于大富大贵之家庭地位，都会必经大苦淬炼方能累积往生资粮。而无直接被苏佛牵起之因缘。孩子认为自己有比那些大富大贵之尊者更大的福报吗？没有任何成就是只现在做人任性消福、不极其辛苦地无私付出为众 而能成就的。

即使有缘被苏佛牵起，也不一定有福报可以身死后即时被牵起，很可能因为家人或其他因缘一时的耽搁，灵已经去了地狱受报、进入空间受报、直接投胎受报、受报许久后才被牵起。这依照个人在世的所作所为所累积业力而定，完全不由消福造业的自己乐观设想。而后业力不消就依然在，将来再下来度众时，累世累积的业还会找到，还得还，一直不下来可能吗？孩子是因为有救度众生之大愿才能往生的，不再下来履行所发之愿是不可能的。不要觉得那是很远以后的事，再远都是自己要受的，趁现在有人身，晚还不如早还。

其实孩子需要的都不多，因为福可以不去享、业去受却是万般痛苦。

最剧烈的消业方式 是身体遭受巨大痛苦念佛，比如病痛或四大分离时度众佛号不断。最造业的就是身体任由个性随意享福消福，身体每享一点荣耀、尊敬、傲慢、任性、自私、享受，都是在用福报，福报用尽，什么贡献也没有就死掉，白来后悔无用。

对于不信自己能够见性的孩子，最折中的生活方式是日常身体平静或小痛无大碍时一直默默念佛超度积累往生资粮。珍惜利用每分每秒，因为享福做人随时心念复杂的我们，不在度众本就是在造业。只是我们一直没有意识到如此微细和严重。

莫要求或指望他人，先自积累往生资粮。想往生须全力凑够不去受报的往生资粮。

难是消业时。

南无阿弥陀佛🙏