感恩法璽法師觀學員根性針對不同藥方引導
師父要慧瑛走出局限的思惟模式框框...
師父🙏🏻學生在此向師父高聲會報：
尊敬的師父啊！慧瑛終於突破了！
學生也走出師父初級考題！雖然題卷遲交了🫣。
感恩師父更慈悲叮嚀須從《靈性》着手！
內心質量將投射在面容氣質上。
師父每每上課總是特別注重強調面容的變化開示分享，心念情緒變化自接影響面容。從面容又可返照出內心世界善惡憂喜起伏，尤在內心極乾淨人前是無法隐藏遮蓋的！全身都可以看，沒有局限於眼根作用而已，就是阿嬤常說的身體是科技的科技微妙。
第一次線上會面師父說：
” 慧瑛您的笑和心是分開的！”
之後反思，雖在笑！可是五十兆細胞不服氣也不願和慧瑛一起笑，自己面容未必能自已主宰，未必是自己本來樣貌，也已經分不清楚自他，所以呈現的笑容就不自然或苦笑！那是因為修行生活尚未完全融入佛心佛行！最接近慧瑛的五十兆細胞佛子也不歡喜融入一體共修啊！
阿嬤常說念念為眾不要再為己，須聽話依教精進淨化，五十兆佛子也願意放下不再對立解脫出離入光明隨佛歸西，色身也不再有不適反應或老化，而轉化其能量變化氣質及體質。
所以面容可察覺我們的起心動念，「心」是自然规律。
慧瑛的思想偏了主觀強不服輸，那面色肯定發青白顯角，當下覺醒淨化身口意想好看好行好，面容肯定又化為柔和圓潤無角，真實微妙奧妙！
就說憂心時，看到花草萬物人事都沈沈無生氣，當開心時看到的人事萬物都是發光發亮朝氣勃勃通通都來送喜光，至到慧瑛面對所有人事不再喜不再憂練至心不被外境影響，心淨無波動如平靜的湖水才能清澈照見萬物幻相及宇宙真相。
靈性，沒有善 沒有惡 更沒有半點雜物參透，
高質量靈性，無心無動搖，純淨利已 純善利眾，同佛願 同佛行，靈性自然恢復其妙用，能量足多少，靈光就顯多亮照多遠... 找回本能是同佛帮助眾生解脱苦海，是自覺覺他覺行圓滿同歸。修行不是只求安樂自生解脫往生，沒把眾生托起來已經是相違「佛願」本義！
阿嬷47歲才學佛，為眾精進淨化作實證，恢復法身微妙仟佰億分身救世，應慚愧向阿嬤看齊同進。
師父問：有信心嗎？師父有信心！提升有很大空間再跟進，不怕因為自性本自具足只待開發！
記得有一次走在非常暗的路就跟旁人說：好黑暗 ( 我執: 見山是山：看甚麼說甚麼，是著相說)。
當時內心就觀想虛空世界都遍满光明…啊怎忽然間這路不像之前暗了！光那里來？原來念念為他之時本具“自性靈光” 就逐漸開發其妙 (我見: 見山不是山：明因䆁果，分别細說)。
能造化是先改變自己，而不是去改變以外的世界人事環境，既使有人還是堅持說此路很暗，但因心念起落所呈現的境緣就會不一樣，各人飲水冷暖自知，能放下不爭而說: 是暗是很暗 (無心：見山還是山：隨眾緣而說，又不著說)。
能外境放下結善緣隨眾歡喜，内心看破反而量度再提升悟處視野更寬廣！感恩。
南無阿彌陀佛。
分享太好了，感恩您。
感恩慧瑛师姐的分享！阿立学习到了心念情绪变化自接影响面容，从面容又可返照出內心世界善恶忧喜起伏。
南无阿弥陀佛🙏🏻
2023/6/16中峯三時繫念 第二時
《見山見水》
夏蓮居老居士開示：
修行，
貴於信佛與信己，
依願，腳踏實地，
遠離妄想與分別，
以戒為本，步步行。
精進，尋回自性是為要。
將心淨化，心無礙，而能事事見分明；
將身淨化，身無礙，遠離老病身安康；
將靈淨化，三魂七魄能安然。
佛號緊持，同時淨化身心靈，
是為淨土見性成就之快捷妙法。
念佛須信佛，真信入心，
即是相信自己也有自性、佛性。
聲聲念佛呼喚佛，
聲聲念佛喚佛醒。
一樣山水，心不同，
凡心，見山是山，見水是水；
分別心，見山不是山，見水不是水；
清淨心，見山是山，無有妄想，
見水是水，無有他念。
佛心，無心見真實，
山底、深山底、水底、深水底，
岩漿火焰裡、冰山底，
地下黑暗及地底深處等，
是宇宙準則與因果，
對魔眾依罪業深淺，
自然吸引而受苦報應處，
唯見性者法身超度打開空間，
可救度之。
南無阿彌陀佛
老師開示 主筆：釋海澤
二Ｏ二三年六月十六日
《主觀思惟》
訪問常仁法師：
一個慣性的主觀思惟，就如同強大的魔力一樣，不斷在控制著自己的頭部。
很少人察覺到自己容易有主觀思惟出現，但多數的人都有，很容易在眼睛看見一個畫面，或耳朵聽到某個聲音，就主觀的對事件做出判定，他所依照的自己一貫的思惟模式所推斷出來的結果，但是否有事實相符？不完全是。
或者是在事情都還未看到結果，便主觀的認定結果會是如何，但結果是否真如自己的主觀所判定的？不見得。
主觀思惟可以出現在非常多的情境裡，而通常這樣的主觀思惟，都帶有看不好的意念在裡頭，這是人類常有的習氣。
如此情況下，受害的會是誰呢？是自己。當主觀思惟愈來愈堅固執著，且不容易被改變時，就如同一個硬塊長在腦部裡，硬塊愈硬，思想愈主觀愈固執。而這樣的主觀思惟裡有非常大的空間存在，空間裡都是眾靈，是因為自己主觀思惟所招感而來的眾靈，也有自己的冤親債主在裡頭，他們強化了主觀思惟的強度，讓主觀思惟更不容易被改變。
當每一次主觀思惟出現時，自己身體的其他器官也同時受到危害，因為主觀思惟會喚醒體內的冤親債主，只要冤親債主一醒過來，便能對身體進行討報，一點一滴的摧殘著體內的五臟六腑，等到發現時，已經有病症出現。
學習放下自己的主觀，可以幫助自己學習無念、無我，若是堅持自己的主觀，則「自我」將會愈來愈大，也容易做出錯誤的判定，於惡性思惟中，招引外靈、內眾擾身，不值得。
訪問主筆：釋法菁
二Ｏ二二年十一月十五日
《修行框架》
阿彌陀佛開示：
在修行的旅程中，孩子經常被各種框架所束縛，以為修行就是一個有限的過程，一個特定的方法或規則。
佛法教育，一切法都是無常、無我，猶如夢幻一般。
當解脫框架限制中的困境，領悟修行的無限性。
從前，有一位名叫果新的修行者。他對於修行充滿熱情，認為只要按照既定的法門修習，便能夠達到心靈的解脫。他執著於特定的修行方法，每日默默地坐在一處寂靜的山洞中，專心修習。然而，漸漸地，他感到自己好像被一個狹隘的框架所束縛，無法感受到修行的真正意義。
有一天，一位遍遊而來的長者拜訪了果新。長者帶著一盆美麗似真的假花，放在果新面前。他問道：「果新，你覺得這盆花漂亮嗎？」
果新疑惑地看著假花，回答說：「這盆花的確很美麗，但它並不是真實的花朵。」
長者微笑著說：「正是如此。修行也如同這盆假花，外表看似真實，但卻缺乏生命力。你是否感覺自己陷入了一個框架之中，忽略了修行的無限性？」
果新陷入深思。他開始反思自己的修行之路，逐漸意識到自己的執著與狹隘觀念。長者接著說：「修行就像種下一顆種子，需要耐心地灌溉，讓其茁壯成長，並能夠造福他眾。若你只執著於特定的方法，就像是一盆假花無有成長的機會，停滯不前。」
果新心領神會，他決定放下過去的框架，開放心胸，探索更廣闊的修行之路。他開始學習修行於當下，精進於自心，並與其他修行者分享心得。他明白修行是無盡的，就如同大海無邊無際。
在他的修行旅程中，果新遇到了一位名為慧悅的師兄，兩人常常在月光下深夜
對話。
慧悅問道：「果新，你是否已經走出了過去的框架？」
果新笑著回答：「是的，我現在明白修行是無限的，就像種下一顆種子，需要不斷地灌溉。」
慧悅微笑點頭：「正是如此。修行是一場內在的探索之旅，不應受限於特定的方法。只有開放心胸，才能真正領悟佛法的精髓。」
果新感慨地說：「我過去的執著，差點讓我錯失了更深層次的體悟。幸好有長者的指引，讓我重新找回修行的方向。」
慧悅鼓勵道：「現在的你已經明白了，不要將修行局限於表象，要用心去感受其中的真諦。」
孩子得以深刻反思自己的修行之路。
自己是否也曾陷入過度執著於特定方法的困境？
是否忽略了修行的無限性？
是否迷失於其中？
修行不應僅是一種習慣，而是一場深刻的內在旅程，需要不斷的開放內心與學習。
一切法，皆是修行之途。
萬法皆於修行中，
修行在當下。
南無阿彌陀佛。
佛開示主筆：釋法璽
二Ｏ二三年九月二日