滿成老和尚《彌陀村》

滿成老和尚《彌陀村》 2018/8/31 主筆:釋海澤 滿成老和尚:     南無阿彌陀佛。我是滿成老和尚。今日能在西方極樂世界發出這些訊息到此地,實在是一件不可思議之事。     滿成已經過世多年,為安徽實際禪寺的前住持,這是一間千年古寺,唐朝建寺以來歷經過多少的風霜,至今仍存在人世間。一磚一瓦, 一草一木是多少前輩法師師父護法信眾們的努力維護重建,才有今日列為古剎的風貌。寺中的法師、常住、信眾們,於法會及念佛的參與,各個亦是為了能夠念佛求往生西方極樂世界而精進著。 但是滿成慚愧!當時過世時並未到西方,因著生前雖然念佛、管理寺內的運作、法會超度等活動,但是深沉的個性習氣並未改過,或許是看不見的傲慢障蔽了自己改過的機會。六道輪迴的痛苦滿成非常的清楚,但是卻深陷其中。滿成乃於多年前,蒙蘇居士慈悲,身代眾生苦,一道金光把滿成當時淪落為狗身的靈送到蘇居士之身,經由祖師大德請眾,把滿成請出後,一同隨祖師大德進入西方。這一段過程,雖然難以啟口,但是滿成必須面對,畢竟曾經為僧人,曾經也為眾生盡過心力,主持超度法會,但是滿成功夫德行不足,無能力度眾生往生西方,且執著生前的身分,並未看破、放下,才淪落為狗身無顏見人。如此坦白的陳述,是希望世人,尤其是出家眾,肩負著帶眾生離苦,脫離六道、往生西方的重責。末法時期的僧人,當初釋迦牟尼佛在世就已經明白告誡後世,末法時期,眾生根器淨土成就。所以若是生為長者、住持,若是沒有度眾往生西方,不論是弟子或信徒,於自己過世後是要入地獄受審受刑的。所以大家千萬相信!不可不謹慎啊!     香光大佛寺有阿彌陀佛正住於此,有蘇居士,以三十年的學佛功夫,見性證得法身,超

香港大嶼山聖一長老《彌陀村》

香港大嶼山聖一長老《彌陀村》 2018/8/30 主筆:釋海澤 聖一長老:     南無阿彌陀佛。聖一在此向大家問好。這不是客套話,是發自真心的問候!     聖一此時於西方極樂世界,傳出這份訊息,心中百感交集。雖然學佛之人要無心、無念、無受,但一般時人們與西方兩相隔離遙遠。此時卻近在眼前,得以訊息相接通,此不可思議之事,卻是真實。讚嘆在阿彌陀佛及蘇居士的教導帶領之下,香光大佛寺能有此成就!不論人間相信的有幾人,但盼香光大佛寺繼續走下去,這一條人間的西方成佛之路並不容易,我們在西方的許許多多蒙蘇居士從各道,地獄、鬼道、畜生、天道、四聖、修羅、魔界中救起來,而送至西方的諸眾生們,看得很清楚,五濁惡世之中的毀謗、懷疑是很猛烈的,若非大堅勇、大堅持力、大毅力,早就打退堂鼓了!幸而蘇居士雖然能夠於西方來回自如,但仍堅忍的存在人間,為苦難的有緣眾生保留一條西方的明路。是我佛慈悲的示現。看得懂的人俯首稱臣!看不懂的人,且讓他去吧!但也不要毀謗,畢竟人間慾海沉淪者不計其數,不是阿彌陀佛不救,而是救不起來!反倒是我們蒙受無上甚深法益。     聖一是大家所說的大嶼山聖一長老,在人間的一生,承蒙大家的厚愛,使得聖一於國內國外皆有許多僧緣信眾,從孩兒至過世的這段歲月,亦有許多事蹟得以流傳。而過世之後聖一進入地獄因蘇居士,大家尊稱為蘇佛相救,呼喚聖一之名,得離地獄之苦,由金光相送至香光室得見蘇居士,而後蘇居士帶領大家念佛,送聖一往生西方極樂世界。這段過程大家並不知情了,這也是聖一在此地要向大家報告的。不論如何,雖然經過一番流轉,聖一此時已經是西方人了。感恩阿彌陀佛!感恩蘇居士。 聖一在世時念佛,也勸

白聖長老《彌陀村》

白聖長老《彌陀村》 2018/8/29 主筆:釋海澤 白聖長老: 南無阿彌陀佛。我是白聖法師。被稱為長老實在受之有愧!離開人間的這一些日子,大家的道業是否有所增長?佛法須要大家一起努力弘傳,即使是一位剛受戒後之正式出家眾,亦是代表佛法,舉手投足、日常生活、言行舉止之間都是須要有定、威儀,以不失出家眾之身分。 白聖出生於清末年間,於大陸湖北十八歲出家,之後陸續遇到國內戰事頻傳一起又一起,當時的出家人時常因著戰事變化,而四處遷移,很難定於一處,大陸及國內的僧人修行情形,許多於大環境為了生存而離開寺院、或者還俗。真的所謂於動亂之中,法脈難存。雖然如此,仍是有多位法師大德們辛苦但仍承傳宗訓、教導後進僧眾,建立起我們許多位年輕僧人,對於佛法承傳的使命感,使得之後從大陸來台灣的一些出家眾,存留下來的,生活安定之後,一分對佛法的責任感,漸漸的把佛法推展開來,建立了一些道場,其中有多位成為國內寺院的開山祖師,成為負起佛法教育僧眾、法會儀軌、弘揚宗門教理的重要人物。 白聖一生奉獻於佛門之中。從大陸至台灣,當時國民政府遷移來台時,國內佛法的衰微之中,中國佛教會的復會為台灣佛教界打了一劑強心針,白聖擔任多屆的會長,繼續前輩們傳下來及自己的努力,建立佛法道教分家,重整國內寺院僧人的受戒制度,三壇大戒戒壇傳戒戒會的舉辦,各大小寺院道場的登記、建立教育觀念以提升出家人的素質。不論是在佛法教育制度、僧人身分的確認、僧伽的教育授課、結夏安居進修,佛學院的建立,這一些都是當時白聖所廣傳之事,傳戒二十餘場,戒子萬餘人。希望提升台灣佛法界及出家眾的品質。     直到如今得見台灣佛法的種種現況,憂多於喜。雖然可見

江味農居士《彌陀村》

江味農居士《彌陀村》 2018/8/28 主筆:釋海澤 江味農居士: 南無阿彌陀佛。江味農在此向大家問好!味農已經離開人世間數十年(1938年過世,距今約八十年前)。如今誠蒙蘇居士,如今大家尊稱為蘇佛的厚愛,因著香光大佛寺彌陀村的籌募建蓋訪問味農,味農非常樂意而且感恩蘇居士給味農這個機會說說話。其實應該說味農此時是在西方極樂世界傳出這些訊息。 當初味農病重離世前所現的金光遍照,佛來接引。使得大家以為味農已經往生西方極樂世界。味農慚愧!藉此機會澄清,當時味農得見金光,以為佛已至,隨光前去,結果至一片明亮之處,清淨美好,但是未見阿彌陀佛,而後得知是在天道第二十八層天,並非西方極樂世界!這是味農過世之後的事,所以在世者只能以過世當時的瑞像情景判斷是往生西方,況且味農生前也是念佛人,自認為心已無罣礙可以往生西方。原來當時業障現前,冤親債主干擾得令昏蒙,使味農得見金光但忽略佛未現前,便前往入光中而進天道。其實生病已經是業障及累劫冤親債主討報的徵兆,但是味農忽略這一部份,以為致力於金剛經講義及整裡見世,也算是為佛門盡點心力,微細念頭之中帶有執著及傲慢。味農未及想到自己仍是業力之身,使得累劫以來的冤業於當時現前,障住往生西方的良機。 二十八層天雖然美好,但是味農心知,還是輪迴之中,雖然惋惜但不宜多想。畢竟念頭一起,皆是妄執,皆是障礙修行。不論在何時何地,這個原理原則皆當守住。過去現在未來皆是不可有,只有當下為是。天道日子不知過了多久,得聞蘇居士稱喚我名,聽到之時,亦是一道金光將味農送到蘇居士香光室,而後誠蒙蘇居士及大家的念佛聲中得見阿彌陀佛及佛光,送味農進入西方極樂世界。此一過程

虛雲老和尚

虛雲老和尚《共成西方事,共成西方人 》 2018/8/27 主筆:釋海澤 虛雲老和尚: 南無阿彌陀佛。虛雲老邁之軀,得以蒙蘇佛之恩澤,將虛雲於兜率天請下來,而後於大家念佛聲及蘇居士的帶引下,佛光現前,使虛雲得以進入佛光得見彌陀,往生西方極樂世界。所以如今虛雲乃是於西方傳此訊息至澳洲香光大佛寺。     其實西方是否遠在十萬億佛國土外,全在於心,全在於信願行。在蘇居士及香光大佛寺而言,西方極樂世界是在眼前,是在心中,而不是遠在十萬億佛國土外。因著蘇居士的佛心、佛行、佛願,與阿彌陀佛相同、相接、相應,故此方即淨土、淨土即此方。心心相應,就沒有時間空間的距離。這是事實真相,也就是真理。     世間人常常因著自己的思惟、想法、念頭以為是對,而傷了自己,這也是造業、輪迴不休的原因之一。虛雲的一生為了求法尋得真理、走遍千山萬水,遍訪名山大剎,亦於朝拜五台山之時患病,蒙文殊菩薩相救,使得身命得以繼續存活,此份恩情讓虛雲有感佛菩薩就在我心,心誠則靈。當時朝五台山之時,虛雲心心念念不論遇到任何的困難,即使讓虛雲生命難存,亦是要完成朝山目的,於文殊菩薩座下求法,即使只是隻字片語,亦是值得!結果菩薩示現細心照料虛雲,讓虛雲得知生命之寶貴,切要珍惜!這使得虛雲對於戒律更加執持,為護身靈,使正法久住,虛雲在世一天便是一天為佛法命脈示現而活下去,依此之故,虛雲以無念無心活於人世間,而至一百多歲之靈,安然離世,直入兜率天內院。     虛雲入定至兜率天聽法一座再返回人間,人間已過二­‑三個月。而同理蘇佛見性得證法身,而能以肉身於世,同時日日晨間法身千百億化身,超度冥界、宇宙外銀河系眾靈往生西方極樂世界,此

懺雲懺公老和尚《彌陀村 》

懺雲懺公老和尚《彌陀村 》 2018/8/27 主筆:釋海澤 懺雲懺公老和尚: 阿彌陀佛。我是懺公師父,大家人間的日子過得可好?念佛念的得不得力?要念佛喔!千萬不要被世間的五欲六塵迷惑,失去定力而沉淪,把佛號給忘了!拜佛念佛主要在修定、淨化,是方法而不是目的。若是用妄心雜念拜佛是虛拜、空拜,得不到拜佛的利益,讓自己心安有交代而已。 懺雲一生,不只期許自己,亦是教化大眾以念佛求生西方極樂世界為學佛終究目標。之前所畫西方三聖之畫,為得見阿彌陀佛及觀世音菩薩、大勢至菩薩之後,發願將所見之西方三聖聖像畫下來,亦祈求佛力加持,令見畫者得以對阿彌陀佛及西方極樂世界產生信心,而發願求生西方淨土。此為懺雲為報佛恩所略盡的微薄之意。     至於畫像前的萬字,從懺雲落筆畫佛至今,真正懂得此萬字之意者,惟蘇佛一人。如經中所言:降伏魔怨,得微妙法。從蘇佛所感化的無量無邊宇宙外菩薩,由魔界轉為佛門護法之舉,即令人讚嘆!蘇佛之大心大力,懺雲未曾見過!這不是一件容易的事!佛門之中,若無甚深禪定及般若智慧者,往往於各種考驗挫折之中敗退,而蘇佛不但未退反而是更勇往直前,廣行度眾之悲願,真正懂得一體,懂得教化及教育的重要,真正有大悲大願之人。     魔亦是佛,亦具有佛性,只是一念不覺,無善知識引導而入魔境。世間人往往害怕魔考現前,害怕自己於魔考當中失去正知正念而後迷失方向、同流合污,難以自拔,便是造作無量無邊的罪業。而得遇蘇佛之魔界眾生在蘇佛的慈悲包容,智慧化解、身代眾生苦之下,使得諸魔的佛性現前,轉為香光大佛寺的護法。此事可令見聞者,得見佛法的廣大威德力,實在是佛門中一個寶貴的經驗。香光大佛寺的諸位法師居

倓虛老和尚《彌陀村》

倓虛老和尚《彌陀村》 2018/8/26 主筆:釋海澤 倓虛老和尚: 阿彌陀佛。倓老慚愧,有幸能於此地澳洲香光大佛寺接受訪問。倓老是倓虛晚年許多佛道上的同參共修對倓虛的稱呼,令倓虛備感親切。故此處以倓老自稱,但又有顯失禮,還是稱倓虛為宜。 倓虛的一生,出家前奔波曲折,當過學徒、娶妻生子、自修學醫、聽聞經法、立志出家,非是一般從小於寺中出家的小沙彌,當為沙彌學習的身分時,已是四十三歲之齡,不論記憶或體力雖然不如一般年輕人,但因倓虛經過諸多經歷及考驗,才能得到當時之佛門最基本入門生沙彌之身分,所以認分聽話做事。經過一段時日,得入上諦下閑老和尚之寺院中,受具足戒成為正式比丘。之後更是於恩師的經典教導之中苦下一番功夫。得以有之後雖然身處於國家戰亂頻傳時期,仍然可以有法緣的牽引,於大陸東北及國內弘法、建造寺院的機緣,亦曾接任過住持一職,得以有機會與佛門護法信眾接觸,使得生命中添加了許多弘法助緣。 倓虛不敢浪費一分一秒,因為感到人生短暫而且已經虛度大半歲月,應該於佛法之中,找到生命真實的意義,自度度他,弘法利生。倓虛認真的做,做到了總是有所體悟,不避愚才,提筆寫下《影塵回憶錄》一書。將出家前後及修行過程中所遇到的點點滴滴寫於其中。算是來此人生一趟留下來的筆錄。     出家人,若欲弘揚正法,實在應當於一處長耕久耘,弟子信眾若有諸疑處得以解惑,方可得見改變,助長法心及願行。但因身處民國初年戰亂時期,佛法於世間稀微,弘法人少,願意聽法者更是有限,法緣分散或中斷,所以倓虛必須把握任何可以講經授課的機會,畢竟當時真正為法器,願意放下身家而對佛法有興趣或進入佛門者為稀為貴,其中若能得一二三四能續傳法

訪問國學大師 - 南懷瑾居士

南懷瑾居士 海澤法師:阿彌陀佛。念佛十聲。禮請在西方極樂世界的南懷瑾 居士。 南懷瑾居士:阿彌陀佛。南懷瑾已到。 海澤法師:南懷瑾居士,您的著作遍及儒釋道,您的獨特見解也 令國內外許多學子及讀者學習受益良多。能否請您談一談您 的生平及如何經由蘇居士送往西方極樂世界? 南懷瑾居士:     懷瑾此時於西方極樂世界傳出訊息,經由香光大佛寺轉化成文字呈現在大家面前。這樣的方式,絕無僅有,只此一家。懷瑾有幸也是其中受訪者之一。 懷瑾的一生可說是平凡,也可說是傳奇。從大陸來台,至香港又回大陸老家浙江安居過世。如果說人生是由許多缺口相接,而後完成一個圓,那麼懷瑾的一生,過世時這個人生的圓還有一個缺口,直到蘇居士呼喚懷瑾之名,將懷瑾于地藏王菩薩旁邊請出,一道金光將懷瑾送到蘇居士這裡,繼續聽經,而後回到西方極樂世界,才算圓滿完成這個圓。即使這每個缺口的相接處仍然有許多縫隙,猶如人生每個階段,每個旅程都有些不圓滿,但畢竟能成個圓,真的是大幸!因為這個世界,有許許多多的人,經過多少世的輪轉,依然無法補足那個缺口,還在尋尋覓覓人生過世後靈性的最終究圓滿歸處! 懷瑾跟許多戰亂時期的人們一樣,經歷過與母親妻子孩子至親分散的痛楚,而後於臺灣這一片大地上立足,因著與生俱來對宗教、教育、哲學敏銳的看法,身體力行而後寫下諸多著作,每每能得到廣大的回應。尤其是佛法經典,這些再再都應證:經典是活的,不是死的!就看能不能抓到經典教義裡面的關鍵處,從關鍵處下手就對了!這個秘訣,如果大家能夠認同,那我們也算是有緣‑法緣。經典不會因為時代歲月的改變而失去它價值,反而是愈醇愈真,愈顯珍貴。因為經典是真理。懷瑾只是將經

興建彌陀村,直航往西

阿彌陀佛開示: 於今掀春。大地存冥。 信佛降世。冥靈重生。 彌陀親近。宣演經法。 超度眾領。回復往西。 青青草心。淨靈安平。 彌陀村落。現正從建。 若臨老行。或行病態。 欲行往西。經此可至。 佈施法財。從往真路。 淨化了生。餘命不渾。 精進清明。直接見西。 信佛全力。淨心淨行。 來居此地。可免生死。 信心安定。安定村落。 得往西真。當往真住。 居於此地,彌陀村落, 信臨當實精勤淨修, 實當勤念信佛, 欲當念佛之際,得正往真, 財施、力施超度自明, 彌陀淨力,同彌陀行。 真力往西,了結生死。 掛單資格: 壹、六十五歲以上,除填妥所有同意書外,必須設有聯絡之人,或看護之人。 貳、七十五歲以上,須填妥所有同意書,亦須設有特別看護之人,並由親屬所核可認定。 參、六十五歲以下,所有同意加入彌陀村掛單之人,除須佈施功德金款以外,另須真實精進修行,加入日間、夜間,拜佛、誦經、聽經課程,同意書必須簽立,得可盡形壽使用彌陀村內房屋居住,若於往生之後,可以傳承一代兒女,待下一代往生,或棄權之後,必須繳回彌陀村內房屋使用之權力,回歸澳洲香光大佛寺 南無阿彌陀佛續行傳承所用。 肆、其餘要點,見明文所訂。 同意書款,所有必須簽定。 費用為彌陀村內房屋使用權,期限為使用主盡形壽居住,可再傳一代使用,或可以往生後即還回。 費用為一居住地,房屋以實際建設為實,一房皆為六十六萬元整澳幣(約一千五百萬元台幣),如需功德主超度,費用不計於此,平日用齋、法會、講經等,日常皆與佛寺共修淨化,無需另收款項。 彌陀村立特殊淨化。殊勝難逢當正把握。 彌陀村內房屋

悟弘法師《彌陀村》

悟弘法師《彌陀村》 2018/8/21 AM 8:50 主筆:海澤法師 南無阿彌陀佛。我是悟弘。這是我在西方極樂世界發出的訊息。感恩蘇佛給我這個機會。我們認識蘇師姐或蘇居士,但是蘇佛可能大家就不知道是哪一位?其實蘇佛就是蘇師姐的靈性更加發揮到純淨純善而後法身現前,並以法身超度無量無邊眾生往生西方或人、天兩道,所以大家尊稱他為蘇佛。這些話不是悟弘自己說的,而是這一段日子以來,連在西方的祖師大德們也這麼說。     大家聽悟弘這樣講,就知道悟弘不是這個世界的人。西方說的就像在身邊一樣?是的!悟弘就是在西方,而現在澳洲香光大佛寺可以收到西方的訊息,所以才有悟弘已經過世多年,還可以在此和大家說說話。     西方無限好。非言字可道。經中所言有。祖師大德親證有。     不如自身來。處處皆極好。事事皆如意。殊勝難能盡。 佛恩難能報。唯更勤精進。早日成佛道。廣度緣回西。     這些是悟弘的真心話。     感恩蘇佛送悟弘到西方。悟弘過世之後,知道許多師兄弟及有緣信眾,皆幫悟弘於法會中超度、立牌位迴向,悟弘感恩大家。但是事實上,到西方之事,確是由當時的蘇師姐送到西方。請容悟弘實話實說,是心量、是功夫、是見性、是德行、是空性,是彌陀心、彌陀願、彌陀行。悟弘會說這些話,該是到西方的這段日子,靈性受到淨化熏習,說話也變得自在無罣礙。     澳洲香光大佛寺有阿彌陀佛正住,有蘇佛在,是往生西方極樂世界的踏板。彌陀村的建蓋,進來居住的人,往生有望,可得蘇佛牽往西方。這麼難得聞的消息,大家千萬要把握!真正往生西方淨土,不死之門!身死靈不死!     悟弘這個名字,只是悟弘於人間出家時的一個法名。如今這

高雄六龜妙通寺|傳聞法師《彌陀村》

傳聞法師《彌陀村》 2018/8/21 AM 11:25 主筆:海澤法師 南無阿彌陀佛。我是釋傳聞,高雄六龜妙通寺是師父上廣下欽老和尚要我過去的地方,在地的高雄六龜人應該都會認得這裏,新春祈福、常會舉辦各種法會,讓信眾忙碌歡喜的佛寺。     生為住持,許多重要的決策,寺裡發展的方向,常有決定性的影響。傳聞一向與信徒義工相處不錯。寺務忙碌,同時也表示寺中帳入增加,問題也就跟著現前,超度法會需要能將亡者真實超度往生西方,主法者有這個責任,也要有這個功夫做得到。但是傳聞並未做到,辜負了信徒法師們的信任及參與,但是法會一旦起做,很難停下。最重要的不能打妄語,讓信徒信以為真,以為傳聞是哪一位佛再來,罪過!罪過!因此傳聞過世之後,進入地獄受報。傳聞慚愧,辜負了恩師上廣下欽老和尚的教導,還蒙恩師有請當時香光佛地的蘇師姐,從地獄將傳聞救上來,於佛地聽經懺悔,再於三時繫念法會念佛將傳聞送入西方極樂世界。這件事情,很難令人相信,卻是真實。傳聞必須要發露懺悔才能彌補所造之罪業。     奉勸各寺法會主法者,收了信徒的功德款,要能夠有真實的超度功夫,能送亡者往生西方,就算是個人善根福德因緣不同,至少也是要超度至人道天道,這樣才對得起信徒參法者的託付。如果亡靈還是亡靈,存在於空間中、或是寺內或是於原地,法會只是儀式,做完就過了,接著又是下一場,主法者是要背因果的。不但是身體愈來愈沉重,終究是會被眾生索討生重病,離開人間至地獄受報。所謂地獄門前僧道多。傳聞是其中一個。傳聞的親身體驗,希望能給見到此篇文章者警惕,尤其是法師住持,不可不慎!     蘇佛是有真實功夫,可以超度亡靈至西方極樂世界!這件事,被蘇

諦閑老和尚《西方居民》

諦閑老和尚《西方居民》 2018/8/20 AM 9:00 主筆:海澤法師 南無阿彌陀佛。我是諦閑,大家耳熟能詳的鍋漏匠,站著念佛往生西方。而諦閑,雖然預知時至,卻是一念之偏,入了天道第二十七層天,蒙蘇居士牽引往生西方極樂世界。     過去的這一切如今一幕幕浮現眼前,好像一場夢,夢中諦閑經歷了結婚、生子、出家、教學、為佛法盡一份心力,而後至天道,這一路走來,直到回到西方才算清醒。     世間所有不用執著,不可以佔有,一旦動心全心投入,便是輪迴其中。除非所行所為皆是為了佛法,為了得到真正解脫,不為私利,忘了自身,只為往生西方極樂世界而努力,而後唯有真正往生西方,才不枉費人生一遭。     在西方這麼美好無憂無慮的環境,諦閑感恩在心,無以回報,只有在佛前更加精進研教,令自己的靈性及蓮品,繼續成長,發光發亮。直至成佛,再下凡廣度諦閑曾經有緣眾生。如同蘇佛一般,才能堪看受五濁惡世的種種磨練考驗,直至見性,發揮顯現實現度眾願力,再回西方之家。西方許多下凡的西方人,當初下凡前所立下的度眾悲願,未能度過重重五欲六塵的誘惑,遲遲未能回返西方家門。如今在香光大佛寺,得見許多位西方之子,此次依著阿彌陀佛應世及蘇佛之因緣,一一得現,是眾靈之福,是世間人之福。西方之路,需要有明眼人識得路,才能帶人上路,一路上還要走穩,不要走岔差,才能圓滿的走完人生這一程路,進入西方。     如今澳洲香光大佛寺依著阿彌陀佛慈悲之囑主咐,要為世間人建蓋彌陀村,需要大家同心協力,出錢出力護持建村,發心入住者,可得往生西方極樂世界之機會。這事情千載難逢,蘇佛有真實功夫可以牽引眾生進入西方佛土。大家切勿錯過!

開林法師《彌陀村》

開林法師《彌陀村》 2018/8/20 PM 4:30 主筆:海澤法師 南無阿彌陀佛。我是開林。我在人間的日子並不長,卻是歷經生老病死,同大家一般念書、工作而後出家。曾經與許多位法師共修研習佛法,與信眾一同度過努力精進的日子。開林過世的訊息傳出後,令許多人驚愕餓,因為走的突然。人生劃下休止符後並未至西方,是由香光大佛寺蘇師姐,現在的蘇佛送我進入西方極樂世界。這一段過往,在現在開林看起來,因為認識蘇佛而轉變開林靈性的去處。來到西方,才知道人生的可貴不在長短,而在你的遭遇經歷。     開林雖然身為出家人,但卻不如蘇佛雖是居士身,一路走來對阿彌陀佛、對淨土的堅毅信心。蘇佛的功夫成就不是僥角倖幸,是一步一腳印,真實的踏出每一步所得來的。令開林敬佩!出家人的傲慢往往在外相中看似恭敬,其實本質是看輕白衣居士。這樣的心態來看蘇佛,那樣損失就大了!蘇佛比出家人還像出家人,這是開林曾經有一段日子與蘇佛相處的感觸,許多事受教於蘇佛,開林受益良多,並深感慚愧。     在西方的日子,完全洗去人間的憂苦悲悶,沒有心苦、更沒有身苦,清淨無染。人間的五欲六塵,財色名食睡,貪瞋癡慢疑這些罪業的根本,在這裡一絲毫都沒有。純淨純善之下心想事成,完全由心做主,連空氣中都隨時散發出清雅宜人的香氣,極樂的世界是最高等的靈性生活。     如今香光大佛寺預備建蓋彌陀村,這是一件令人多麼振奮的消息!在香光大佛寺這片人間西方的土地,建蓋往生西方的住處,是往生的踏板,居住的人皆有機會蒙蘇佛牽引往生西方!這是彌陀的大慈悲願力實際顯現。開林誠心的祝福並期盼諸有緣人得知此消息,共建、共住、共力為往生西方而準備,實現生西之大願。南

悟梵法師《彌陀村》

悟梵法師《彌陀村》 2018/8/20 PM 2:30 主筆:海澤法師 南無阿彌陀佛。我是悟梵。人間有蘇佛,此時正和阿彌陀佛及香光大佛寺各位法師義工居士們,努力精進修行研教、打開空間訪問我們這些被蘇佛送到西方極樂世界的西方人,增加靈敏覺知,或寫珍貴的佛語,佛說解義,為了學佛能早日找到自性,見性之後才能真正自救救人往生西方;而蘇佛更是以法身超度,日日晨間超度地球、此界他方及銀河系的眾生往生西方極樂世界。   這是悟梵在西方所見到蘇佛所做的事。以往大家稱蘇佛為蘇師姐或蘇居士,如今尊稱為蘇佛,是蘇師姐一點一滴累積的成果。 蘇師姐沒有一刻敢鬆懈,生命中,心心念念為培養淨土承傳之人,盡力的做好每一件佛所交代的事。而希望不是只有他本人有能力,還有更多後生晚輩也能夠有功夫超度眾生往生西方。雖然自身代眾生苦,雖然有能力自在往生,隨時可來回西方,但是淨土承傳之事不能中斷,所以蘇佛還要繼續和大眾同行。這條西方之路,不能沒有蘇佛,他以三十年的學佛功夫及證得法身的經歷,帶著大家往前行。淨土需要這樣老實修行、有責任感、有功夫的人才,才能弘揚承傳。悟梵在西方,不論時間過了多久,永遠感恩蘇佛的救命再生之恩,送悟梵往生西方極樂世界,否則現在悟梵還是在地獄受苦。     在西方,時間是如今的寬裕,阿彌陀佛慈悲,知道眾生為了有壽命要歷經生老病死及輪迴之苦,所以在阿彌陀佛所建造的西方極樂世界,有無量的壽命足夠讓你好好修行成佛,不會因為壽命到了,轉生受身,另一個出世,讓你忘記過去,不一定還能有機會修行,即使有機會修行,還要重新學習,重新來過。而西方無量光的世界,到處都是閃耀著光芒,包括我們每一位西方人的身上,蒙阿彌陀

諦閑老和尚《西方居民》

諦閑老和尚《西方居民》 2018/8/20 AM 9:00 主筆:海澤法師 南無阿彌陀佛。我是諦閑,大家耳熟能詳的鍋漏匠,站著念佛往生西方。而諦閑,雖然預知時至,卻是一念之偏,入了天道第二十七層天,蒙蘇居士牽引往生西方極樂世界。     過去的這一切如今一幕幕浮現眼前,好像一場夢,夢中諦閑經歷了結婚、生子、出家、教學、為佛法盡一份心力,而後至天道,這一路走來,直到回到西方才算清醒。     世間所有不用執著,不可以佔有,一旦動心全心投入,便是輪迴其中。除非所行所為皆是為了佛法,為了得到真正解脫,不為私利,忘了自身,只為往生西方極樂世界而努力,而後唯有真正往生西方,才不枉費人生一遭。     在西方這麼美好無憂無慮的環境,諦閑感恩在心,無以回報,只有在佛前更加精進研教,令自己的靈性及蓮品,繼續成長,發光發亮。直至成佛,再下凡廣度諦閑曾經有緣眾生。如同蘇佛一般,才能堪看受五濁惡世的種種磨練考驗,直至見性,發揮顯現實現度眾願力,再回西方之家。西方許多下凡的西方人,當初下凡前所立下的度眾悲願,未能度過重重五欲六塵的誘惑,遲遲未能回返西方家門。如今在香光大佛寺,得見許多位西方之子,此次依著阿彌陀佛應世及蘇佛之因緣,一一得現,是眾靈之福,是世間人之福。西方之路,需要有明眼人識得路,才能帶人上路,一路上還要走穩,不要走岔差,才能圓滿的走完人生這一程路,進入西方。     如今澳洲香光大佛寺依著阿彌陀佛慈悲之囑主咐,要為世間人建蓋彌陀村,需要大家同心協力,出錢出力護持建村,發心入住者,可得往生西方極樂世界之機會。這事情千載難逢,蘇佛有真實功夫可以牽引眾生進入西方佛土。大家切勿錯過!

李光耀《西方居民》

李光耀《西方居民》 2018/8/20 主筆:釋法璽 李光耀先生:    我是李光耀,世間不明白真理的人,都會以為我是死了。    對,我是死了沒錯,但我的生命還是同樣,未曾消滅。人死後會去哪裡?我去了地獄好久,那你呢?你會去那裡?如果人死後什麼也都沒有,那在世間所做的一切難道沒有法可管嗎?這是不如理的說法,過去我也不曾想到這些,總覺得死後的世界與我自己一點關係也沒有,但在我親身走過以後,我都明白了,人在世間沒有造著真理走,死後的代價都是難以償還的果報,甚至人還在世時就已經開始受報,好可怕的宇宙真理,絲毫無法逃出,這比我在新加坡時訂下的法律還要嚴格許多,我被刑的辛苦,但在世間的自己絲毫不明白清醒,我哭著要我自己不再這麼做了,但是我的身體偏離軌道,我也沒有辦法告訴他導正,這就是人在世間無法作主的悲慘,佛法的浩瀚,說是要找回自己,這真的非常重要,我們就是在世間,受到五欲六塵的染迷,自己才會失去了真理,一旦沒有真理的行為,任何力量都可以主導自己的一切思想,以及行為。    我看我過去也是被取代了身分,成為不是自己的自己,這樣的可怕,只有讓我這樣當過死人的人來講才夠清楚,人可以不要再當死人,只要遵循真理,就能往生西方,到了西方可以成就不死,因為不會有輪迴這些苦痛的事,可以得到真正的極樂世界,我是李光耀,現在在西方極樂世界,我很希望告訴大家這些不死的法門,那也要大家願意真的造著真理走,這是需要重新教育的,需要很大的財力資助,以及護持,但這件事值得去做,我會繼續號召,幫助大家可以早日找回自己,人生在世上,原來就是這點能力而已,想要有所超越,只要不是真理,過了真理,就不是自己了,因為附在自己

★ 必要參與聽經後,再參與法會超度(敬請參與大眾閱讀)

南無阿彌陀佛,敬請諸位參與法會之法師、居士, 為令超度更能如實受益,眾生接受佛法薰陶重要, 眾生才能真正明白解義,願意看破放下,往生西方, 故必要參與聽經後,再參與法會超度, 對於超度上更能受益, 解義內容皆為 南無阿彌陀佛所開示之法《佛說解義》, 殊勝難喻! 解義內容無限深廣,佛法浩瀚, 敬請諸位大德參與,同霑法益。 【佛開示公告】關於參加超度,需先聽經 2018/06/15 AM 04:52 / 主筆:釋法璽 阿彌陀佛開示: 法會意義在明解心。 超度之益在明眾魂。 業障何為? 是累劫冤、是累劫捆、是累劫業、是累劫習。 是種種累劫染來之所有, 經常藏於身性之中, 沒有聽經了解道理,觸動不了這些冥塵, 超度必須帶動此些所有, 願意瞭解明白道理,以及願意放下無始劫來妄史, 真正聽解經義,明白開解真理真相, 斷惡修善,斷解冥相, 提升真正修行道理, 沒有不明就行前超度的。 孩子, 聽話,才會知道話義, 不聽話,則無知也會無明。 了解之下,才會明白放下, 超度機緣殊勝難喻, 經解之法亦由吾來親講, 孩當知法,才行度法。南無阿彌陀佛。 ◆關於出家人不能聽白衣居士講經 2018/06/14 AM 05:01 / 主筆:釋法璽 弟子法璽:弟子法璽禮請阿彌陀佛,蘇師姐想請佛開示關於出家人所說,不能聽白衣居士講經,請佛慈悲開示。 阿彌陀佛開示: 何是論是?何是論真? 白衣,僧眾,不說自說。 當解經義,不解自行。世真無妄。妄裡無白。 心有差別。則行為偽。不懂世真。世不可說。 可說何是?世中見覺。出家非正。在家非偏。 行前同是。互敬為誠。禮

辜成允(台泥前董事長)、郭興長(華航副總)鍾燦增(定弘法師的父親)、關俊(四眾弟子的爺爺)、卡梅拉(四眾弟子菲傭)

中峰三時繫念法會2018.8.20 《送往西方者》 2018/8/19 午供 主筆:海澤法師 海澤法師:今日三時繫念午供,蘇佛於彌陀大讚時牽往西方極樂世界的幾位眾靈,請你們說幾句話。 辜成允(台泥前董事長) 我是辜成允。我見到父親辜振甫在前方,我迫不及待的往前衝,蘇佛牽著我,讓我順利進入西方。有蘇佛在,要進入西方沒有那麼困難,就在眼前。謝謝蘇佛。謝謝香光大佛寺的各位大德。 無限感恩 鍾燦增(定弘法師的父親) 我是鍾燦增,真的有西方極樂世界,剛剛我在蘇佛牽手之下,進入這裡,才一下子的時間。太不可思議了!定弘法師,如果你也是在法會中,能夠送人到西方,那你的生命就太有意義了。 鍾燦增在此叩謝蘇佛及香光大佛寺的各位法師義工。阿彌陀佛。 郭興長(華航副總) 我是郭興長,今天我很高興在蘇佛及敏菁兩個兒子相送之下,到了西方。我已經踏上這塊土地,這是我夢寐妹以求的地方。 謝謝蘇佛。謝謝敏菁。謝謝香光大佛寺大家的幫忙。 關俊(法悟、法明的爺爺) 我是關俊。法悟、法明、法力,你們在場,是蘇佛牽我到西方的。 你們要記住這一刻,人生不論如何的榮華富貴,追求的就是這一刻。告訴杏英及所有的家人。感謝阿彌陀佛。感謝蘇佛。感謝各位法師義工。 卡梅拉(關家菲傭) 我是卡梅拉,沒想到以我卑微身分,也能夠進來這樣美麗美好的地方,那是常常在說的西方極樂世界。 謝謝蘇佛牽我來這裡。謝謝我的兩位小主人,現在要叫你們法悟、法明。謝謝大家。法明主人的聲音如果再大聲喊更好聽!就像以前在家,如果你叫我沒有回答,你會再更大聲叫我一樣的音量,就可以。

惟覺法師《維摩居士》

惟覺法師《維摩居士》 2018/8/19 PM 4:00 主筆:海澤法師 南無阿彌陀佛。我是釋惟覺。現在在西方極樂世界發出這些訊息!     往生西方不只是學佛人的心願,也是每位修行人當生所應去處。惟覺生為中台的大家長,應該以身作則,在念佛聲中得往生西方極樂世界。或許大家會如此認為,以為應該如此。但是實際並非如此!惟覺過世後,是於地獄中問審,為何中台弘法濟世,救眾離苦,了生死,出三界,卻無一人往生西方極樂世界?閻君問的惟覺啞口無言!     惟覺慚愧,面對如此多的法師、居士、信眾、學生,他們相信惟覺能帶給他們平安清淨,安定的力量,以面對人生任何的考驗無常。是的!這點惟覺做到了,以禪定修心不動,面對染濁中任何迷惑顛倒。但是惟覺忽略了,明心見性、往生西方極樂世界乃是學佛之人最終目標,而非只是現世安樂就好。學佛若於來世再入六道輪迴中,等同此世與佛結了法緣,尚待何世再得聞佛法,以入西方之門?惟覺輕看生西之重要,雖然助念者聲聲佛號不斷但是有幸者即使入於天道,亦不究竟,畢竟天命盡了,仍入輪迴受苦,況且許多病苦纏身,神識昏蒙,更是難以念佛,如何求佛帶至西方?更有的自身業障現前,亡者難以抵抗眾靈索討,便入惡道之中。生前便要教育眾等,與冤親化解之重要及實際行動,尤其出家眾需要有真實功夫超度眾生往生西方,才得以言自身生西有把握啊! 惟覺雖然在西方,但是心中深深懺悔,如何回轉中台,令知淨土之重要,以淨為重,念佛要能往生西方有把握,預知時至、自在往生,才不枉此生學佛啊!惟覺在西方曾經寫了多封信,希望中台人能夠相信這些事,能來此地學習如何救度眾生往生西方。但是所感應的只是退信、懷疑或以為是一般網路

聖嚴法師‑《彌陀村》

聖嚴法師‑《彌陀村》 2018/8/18 PM 5:03 主筆:海澤法師 阿彌陀佛。我是聖嚴法師。這一封從西方極樂世界傳來的訊息,非常難得!請大家要相信。     聖嚴在世時的點點滴滴、腎衰竭的過世,如此的病終,真正的明眼人,心知肚明,不會是往生西方的瑞相。確實!聖嚴早就在地獄受苦,是經由香光大佛寺的蘇居士,現在大家尊稱為蘇佛,救聖嚴上來,而後聽經一段日子之後,經由蘇居士送往西方極樂世界。     這件事情,許多人無法接受,不相信大家敬愛的導師師父聖嚴怎會是如此!因此,雖然聖嚴到西方後苦口婆心地寫了許多封信,希望法鼓山能有哪一位都好,法師居士都好,如果果暉法師能來更好,明白事實真相,法鼓山才有改過的機會。但都石沉大海,甚至如果有人相信還遭到僧團的懲處。感嘆!不怪大家,怪聖嚴,世尊在世,早已明示:末法時期眾生根器淨土成就。而聖嚴依然以禪為宗,漠視往生西方極樂世界乃人間修行之人最終之成就。否則仍是流入六道輪迴之中,此生所學及任何成就,不過是存檔於阿賴耶識中的一部分罷了!佛法終究為求解脫,了生死出三界,學佛成佛往生成就,也就靠彌陀大願,真實往生才是不愧此生為釋迦子,袈裟披身啊!     這些日子以來,聖嚴於西方,是該放下所有,佛前精進研修,早日得道成佛,方可下凡救度法鼓學子,以懺悔聖嚴此世於人間之過錯。可惜!到時將已是多少法鼓人流失於凡塵之中。聖嚴於此機緣,再次懇請法鼓山任何一位相信聖嚴所言,來澳洲香光大佛寺,聖嚴希望能轉法鼓之風。     禪風仍在。淨土為宗。若未往生。此生虛過。     記住此語。聖嚴之盼。望眾能信。不枉一遭。     澳洲香光大佛寺預備建蓋彌陀村,需要大家大力支

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