為什麼會生病？
個性習氣、業障現前、三魂七魄的散失是造成疾病的主要原因。
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個性習氣現前，思惟、情緒波動、起心動念、生氣、驕慢、自私自利等，都是令冤親債主及附體眾生現前的原因。
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業因果報、業障現前：六根之疾病，多是因為過去以六根眼耳鼻舌身意造作惡業，此世多會有六根之缺陷及疾病。內因及外緣成熟即是業障現前之時。
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三魂七魄失散，導致精神無法凝固，渙散、昏沉、肌肉骨骼身體支架歪斜。
阿彌陀佛是大醫王，在《佛說解義》第十四品中，為世人解開人體
細胞空間的奧秘，以及這些空間中的靈性眾生是如何現前導致疾病的發生。精彩開示請繼續閱讀。
身病，細胞學
阿彌陀佛開示：
身病，生病？還是死病？
生死有病，但學了佛就不會了。
可是你也學佛，怎麼還是生病？
是不是有哪裡你沒有注意到？
人身細胞是組成的單元，
而有多少細胞組成了你？
有多少種類？你都認識嗎？
地球上有七十億的人口，
據言，人體有五十兆個細胞，
每一個細胞都有各自的電氣活動，
電子與夸克會碰撞與產生能量。
而細胞同樣有各自的生長、繁殖、凋萎、代謝。
他們也同樣是靈，而且組成的數量你會驚嚇，
但人體真實就是這麼複雜。
沒有找回自己的主導權，
這些都是會現前頂代你的位置。
許多人聽說過，人是帶業而來，
這個業會帶來病痛、苦痛、情痛、悲痛，
這麼多的痛楚，就代表你的業還沒有轉，
如此一來要回到西方，雖然可以帶業往生，
佛當然接迎所有的眾生，但你的業力可能不會放過你。
這個業力的空間，就會讓你無法出離，
所以這麼的說法，業力就是冤親債主，
與生帶來的業力，就是這些冤親債主，
一身所有的細胞，就是這些冤親債主。
佛現在告訴這個真實。
人的身體就像虛空，
真實含藏萬靈於自身之中。
每一個細胞都可以含納無量無邊的眾靈，
而你卻擁有這麼多個細胞，五十兆細胞，
這些都跟著你一起來出世，
這是少有人知道的道理。
如果走在修行、救世的路上，
看不見自己身體的這些靈體，那就不如法，
看不清救世真實的意義，你是假修行。
因為尚未明白真實的法意，
沒有心念超度自己身中跟隨的這些眾靈，
即便修行再多年載，
一點成就與成長也沒有。
身體還是像世俗般老了、病了，
細胞同樣出現異樣，活力也減退了，
慢慢進入老人般的模樣，
對於修行你能做的努力還有衝勁都有限度。
還沒有真實應證西方，
你死後可以去哪裡？
時不時想起過去的回憶往事，
或者講經說法、平時說話出現顛三倒四，
重複的人或事不停地提起，
你的六根有損，你也是回不到西方的，
除非有人幫助你一把。
但這是不得已中的決定，
而你也必須要有這樣的因緣，這樣的善知識幫助於你。
佛希望所有的孩子們，
在還有能力的時候自己證得三摩地，自己找回本能，
因為眾生無量無邊須要救度。
如果每個人都可以有機會找回自己，
多一位見性者，這世界就又多一位佛的使者救度眾生。
香光大佛寺正是培育見性的地方，
出家僧人，天人師，阿闍黎，
這需要非常大力的資助，以及各方善才的加入。
救世並不能夠等候，
現代佛法的衰相不能再遲。
現在真實有佛住世。
從古至今，細胞在佛法上並未多有探索，
冥界附體也只有淡淡言說，
但其實這其中真實的教義是很深廣的，
沒有人體驗過身體內部是有多麼吵雜。
或許這世上已經有人明白這個道理，
但是這些特異的靈異體質可能被大眾視為異類，
因緣不具足下沒能遇上善知識的修調，
這些人可能被當作瘋癲，而自己也因此需要醫療的協助。
事實上他們所見所聞都是真實，
只是這樣的干擾無法排解之際，
任何人都是受不了的。
最明顯的說法就是幻想與幻聽，
這些沒有辦法被證實真實性。
當你是這一位能夠感受到靈界的人，
這些稱之為靈擾，確實有口難言；
但說白也是業因果報。
而有些人確實是賦予使命而來，
但都是須要被開發的。
如此說法，大眾就比較能夠明白細胞中是有空間存在的，
而每一個細胞中的空間都可以無限大，
可以是一個村莊、一個城鎮、一個國家，
或是一個山河大地。
過去造的業都在自己的身中，
因果之下，報應不爽。
有些孩子生下來就是先天的殘缺，
這些先天受損的細胞，
你問問他，他會告訴你，你過去是怎麼害他的。
有些人，平時容易抽筋，
而且劇烈疼痛。
你問問他，他會告訴你，你過去是怎麼害他的。
有些人，可能平日身體檢查都好好的，
但是總在意外之下就來了措手不及的急症，
來不及地挽救。
你問問他，他會告訴你，你過去是怎麼害他的。
有些人，身體經常犯毛病，
世上說是亞健康型態的人，
檢查也找不到病因，
但是經常可能頭暈、頭脹、頭痛、
耳脹、耳鳴、心悶、不安、恐慌，莫名的情緒，
諸如此類，找不上原因，但是頻繁發生。
你問問他，他會告訴你，你過去是怎麼害他的。
或者你問問他，你可能是特別的人，眾靈特別容易找上你。
太多例子可以說明。
而請眾就是這個道理，
請出眾靈，問問他，你們是什麼原因來討債的？
與他公道地和解，禮請他們上西方法性土聽經。
這些從你身中請出來的眾靈，
最後會因為聽經聞法以及法會超度，往生西方極樂世界。
這是究竟的根本辦法，
帶領這些現前的細胞眾靈，往生西方，離苦得樂。
這也算是為過去無知所造的業付出責任。
「付出代價」這個說法並不好，
這代表冤冤相報，何時方休？
彼此的因緣就是個責任，
互相幫助往生西方，
這就是在超度自己的累劫父母師長冤親債主。
而且真實，你都能感受得見，
這也叫做淨化，
你能因此更加清明，
逐漸地你能夠找回自己。
明心見性之際，你也能夠幫助其他人找回自己，
這就是佛法。
現在沒有一處如此說法，
但每個人身中都是無數的眾靈，
大家根本無法好好修行，
佛法怎麼能夠承傳？
每一個細胞都是一樁業事，
這些眾靈都在空間之中，
隨時他們都可能會甦醒，來找你討報。
這些業事都可能會要了你的性命，
不小心、不提防是不可以的。
雖然這些細胞還有眾靈存在於你的身體之中，
但是他們是在空間裡，
每一個細胞有各自的空間，
包括與你之間都是不同的空間，
但都在你的身體裡。
什麼時候現前？
在你脾氣暴躁時，
在你思惟意念時，
在你情緒波動時，
在你貢高我慢時，
在你造惡壞事時。
在許多時候，你就將他們的空間打開了，
因為相應。
譬如你過去總是用這樣的聲音在謾罵下屬，
今生你再次以如此的聲音謾罵他人時，
你的眾生會覺得熟悉，
然後就會想起被你傷害的往事。
他們因為執著還有報仇之心，
所以隨著你來出世，他的靈魂糾纏著你。
本來在空間之中，因為你的謾罵音聲已經甦醒，
他所想要對你的報復便會展開，
這就是你把冤親債主找到了！
但現今有多少人並不明白這樣的道理，
可是卻是非常重要的道理。
過去許多的古德現時也都現前說話，
這樣與細胞之間的溝通還有排解，
對於修行上還有道義上都是最好的利益。
而世上最為畏懼的癌症，
與這些變異的細胞溝通，
他們也有一段一段的冤情，
這些只有佛法的助力可以幫上忙。
一句「南無阿彌陀佛」幫助眾靈離苦得樂，
破解空間之苦痛，化解宿世之冤仇，淨化撫平憶識中的苦。
修行應當是如此，
冥陽兩利，而再會同誦經、拜佛、念佛的淨化，
身心靈真實地淨化，精進修行內心。
修調所有的行為、波動、情緒、意念，
將身心靈真實地止靜，
這樣的禪定就是須要修行得來的。
動中禪定，外界如何變動，內心都是如如不動，
這就是真修行，
須要下的功夫就是不斷與自己溝通，還有改變，
如果修行還可以生氣，發脾氣、鬧情緒，
累劫累世不斷現前該如何抵擋？
現在好多修行人不如法，
最後身體都出現了病態，或是殘缺，
就是把過去統統找上了。
如果你沒有辦法來到此地共同修行救世，
但你若已經看到，分享你所看到的給其他人明白真理，
這也同樣是香光大佛寺的護法。
而即使你沒有辦法與你的細胞溝通，
但如今已見此訊，
你應該經常告訴你全身五十兆的細胞，
安撫他們，並向他們真心地懺悔。
安心他們，並向他們保證一起往生西方。
安定他們，並告訴他們一起精進修行。
並不是做多少功課叫做精進，改變就是精進。
這空間之事還有太多可以一一論述，
這些未曾解開的真理之事，
佛如今將為大家講明，
大家應該好好地看看這些，
然後好好地修行，當精實修。
南無阿彌陀佛。
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身心療法
身心療法是澳洲香光大佛寺處理疾病的特有方式。不須吃藥、不用打針、不必開刀，透過請眾化解、超度眾生、業主聽經聞法及誠心懺悔改個性習氣，即能達到療治緩和疾病的效果。若業主能夠持續淨化身心靈、將個性習氣改到零點、二六時中佛號不斷，那麼業障和相應的疾病便無從現前。反之，若業主未真心懺悔、個性習氣未改到零點、仍是有以我為主的念頭，那麼將難以和冤親債主化解，該有的疾病變化及業障依然現前，未能夠轉業。
靈性療法
阿彌陀佛開示：
每個人的身上，同時存在著身心靈三者，
各司其職，以維持生命的延續、身體的運作、心靈的穩定。
當身心靈三者合而為一時，
此人擁有和諧的人生、健康的不老不病的身體、
心的寧靜及靈性的安定與喜樂。
隨著年歲的增長，在人們生老病死的一生中，
與這樣的人生愈離愈遠。
身體的健康亮起紅燈，心中不安難定，
出現精神不容易集中、記憶減退、反應變慢、昏沉、進入空間、情緒不穩定難以控制等身心靈的問題。
人們常常於忙碌的生活當中，忽視了這些問題的存在，
等到積累到某個程度，
老了病了、走不動及精神出現狀況時，
才尋求各種途徑，想恢復往常或之前健康的狀況，
此時醫療是人們直接尋求的解決管道。
醫療療效若是處於控制住、定期檢查追蹤，
或疾病有復發、擴散的情形時，
乃因問題的根本未被得知及化解、解除。
而此問題的根本處於靈性的層面，
卻是靈性的層面所產生的問題，無法由醫療檢查中得知，
人們未被教育，故未得知，因此一直過著生老病死的日子。
人們未知本身所存在的自性、佛性，
若見性，便可過著不老、不病、靈性不死的日子。
人們未知身與心靈帶著過去世的業力，成為帶業之身，
與過去世本靈有關的靈同住於此身之中。
這些無數難計的靈，與自己的身心靈狀況息息相關，
業力、冤親債主與此世自己的關係，即於生老病死中進行，
而生老病死之身況，影響著心與靈的狀況。
未轉業前，共存於此身的無數難計的靈性眾生，
每個靈有心識的存在，
而於討債報怨中，細胞及器官變化所造成的疾病，
醫療行為的進行及結果，亦是在業力的進行中。
此時靈性療法能產生作用。
靈性療法的方法：
一、聽經聞法。
能助本身與存在此身之靈，以及導致老病死之討債報怨等眾生明白過去現在未來三世因果、眾生之間彼此迭相吞噉之實相、
認識阿彌陀佛和西方極樂世界之殊勝，
以及能念佛發願往生西方極樂世界。
二、助眾生接受化解並請出體，接受超度。
於香光大佛寺有彌陀正住、夏蓮居老居士相護，
以及蘇佛見性法身，能於業主與身中冤親債主之間，
進行化解及請眾出體隨光入西方法性土，
且寫下牌位，於三時繫念法會彌陀主法中，眾生得受超度。
念佛眾生發願生西者，得入西方極樂國度，
使得請出身體之冤親債主等眾得有好去處。
於請眾出體之後，疾病時常可因此緩解改善，
甚至得以解除疾病帶來的痛苦。
三、老化、病痛根本的解除方法為改個性、不抱怨、不比較、
不生氣、不生悶氣。
因為念頭起，心有波動，即又招感冤親債主現前，
此亦為導致疾病再發的原因。
故改個性，莫有個性，為靈性療法中重要的自救的方法。
南無阿彌陀佛
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請眾化解與超度
請眾就是將業主身上的冤親債主、附體眾生或魔眾請出。請眾後便能感受到病痛或心中鬱悶緩解改善甚至解除。
為何請眾前後有這樣的差別？因為當阿彌陀佛佛光注照時，能助軟化眾生剛硬、仇恨之心，而蘇居士以其法身幫助眾生回到未受迫害前的狀態，並滿眾生之願時，眾生於心平之下，願意離開業主身體，到法性土聽經，接受之後法會的超度。業主得以解決當下身心之苦，眾靈也能在超度會時念佛往生西方極樂世界。是為佛助化解冤仇及因果苦報。
將眾請出
阿彌陀佛開示：
「請眾」顧名思義，
將身中已現前之冤親債主、
附體眾生，已造成問題者請出。
身有病痛酸脹苦。心悶難解將眾請。
靈敏有障知緩慢。腰歪背駝將眾請。
鼻胸不適聲聲咳。難以做主將眾請。
全身何處皆可請。原來是眾來作主。
擾得身心靈欠安。莫忘自亦眾中一。
或若眾曰：將眾請。自為眾靈心中眾。
得有機會請出眾。是為諸子之大福。
蘇佛德行眾生服。講經說法眾生聞。
願意放下往昔業。皆可補償令如願。
或是家園能恢復。或是全家能團聚。
能得恢復清白身。脫去外衣諸業身。
恢復原狀不思議。此為法身之好處。
隨眾之念滿其願。法身本是無窮盡。
所為不違真理行。所有皆是眾所求。
有如身處西方地。眾若有求皆如願。
雖然請出眾生好。莫忘眾眾非只一。
當改個性與習氣。慈悲看好莫瞋起。
方是治根之良方。否則他眾亦得入。
只是暫解身心困。舊病再發苦再生。
化解再請送往西。
不論眾曰眾是誰。既皆是為香光眾。
是為有緣入西邦。只是早晚各不同。
法會正是入西時。眾靈有身或無身。
當記佛號聲聲念。進入金光非黃白。
得能前往西方行。
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🔗阿彌陀佛開示《佛助化解》
聽經聞法
聽經聞法，明白宇宙準則、真理正道，知改個性是為修行重要之事。於聽經聞法時，身中冤親諸眾一同聽法，明白因果、迭相吞噉之苦，認識阿彌陀佛及西方極樂世界之殊勝美好，而得請眾化解超度送眾入西之機會。
聽經聞法
夏蓮居老居士開示：
聽經聞法，
對學佛者、修行者乃至於靈界眾生們，都相當重要。
首要的是說法者所言須合於宇宙準則、真理、正道，
眾靈聞之，心開意解，乃至有破迷開悟之機會。
於聽經聞法之中，
有講經者之經驗承傳，及其精進成果及功夫之養成，
令聽法者學習，而有同講經者功夫及成就之機會。
聽法者於聽經中，
能聞得事實真相，而能幫助靈性品質的提升。
同時聽法者之身中眾生於聽經中，
明白因果及三世因果之道理，
對於要討報的身中冤親債主而言，能助心平。
重要的是香光大佛寺之蘇佛法身超度，能滿眾生願，
如：身體受傷能恢復原狀、與家人離散者能全家團聚等，
是成功化解的重要原因。
能有如此之能力，
乃因本身威神力、功德力具足，
能化現眾生心中願，滿眾生願，自然能成功化解。
有此能力者方能成功請眾。
故蘇佛之講經説法成功地令眾生接受並且聽入，
而能離苦得樂，乃至念佛往生西方極樂國。
此為眾生聽經聞法所得之法益。
南無阿彌陀佛
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改個性習氣
經過請眾超度後，若個性習氣仍未改，一旦個性習氣現前，將導致業力再次顯現，老苦病苦自然免不了。於修行上更無見性之機會。因此，欲過平安祥和的日子者，修行想要有成就者，改個性是最好的方法。修調至隨順、無個性、柔和質直，而後才能無我，得見性的機會。
《佛之心語》—念佛改個性
阿彌陀佛開示：
放眼望去，周圍除了自己以外，還有些什麼？
孩子們，
將心打開，雙眼打開，
若欲好好修行，
不是盲修瞎練、無所目的地讓日子一天一天過；
而是要有明確的態度和目標，
也就是要有「願」為前導，
而此「願」要與「行」相配合，才能達成。
若願與行未能接上線，呈現平行或距離愈來愈遠，
則願難有達成之日，永遠只是難以達成的願望，
這並非佛法修行的本意。
如釋迦牟尼佛所示現的，
見而能感世人生老病死苦，而尋找離苦的方法，
經過苦行的煎熬並無所成，
而後菩提樹下夜睹明星，而大澈大悟。
悟得「原來一切眾生皆有如來智慧、德能、相好，
只因妄想執著不能證得」，
而尋回佛性、自性，見性成佛。
因見世間苦，而願求解脫道。
經過修行而知，
非是折磨此身，非是向身求，而是向內求，向心求，
去層層染，方能見自性，
找回原本無量智慧、德能、相好。
一旦見性，本自具足，
不須向外求，有足夠的力量及能力，
不受無明業力牽引，
不再因業力綑綁，而做出造業傷己傷人之事。
見性後，
將此能力及找回自性的經驗，承傳給後輩，
再助更多人找回自性。
找回自性才是究竟離苦得樂的方式，
但畢竟不是每位眾生皆能有修行的機會，
於是淨土念佛法門，發願求生西方極樂是離苦的方便法。
於念佛淨化中改個性，佛力加持於佛號中，
再於念佛淨化中改個性，再次強調念佛能改個性，
是目前解苦、避免業現轉業的妙方。
既然自力難改個性，請念佛，
精進念佛相繼，一句一句不中斷。
二六時中一句佛號直念去，
甚至大聲念佛，讓佛力有使力處，
幫助念佛者將個性淡化，而後化除，
讓佛力有使力處，
幫助大家克服昏沉、進入空間。
此為轉業之大法。
南無阿彌陀佛
延伸閱讀
身心療法實例
修行淨化打開空間的法師，能收阿彌陀佛的開示和眾生訊息，在與眾生溝通後，寫下眾生現前的原因以及牌位，由蘇居士化解之，禮請他們上西方法性土聽經。經由聽經聞法以及法會超度，眾生可以念佛往生西方極樂世界。以下是實際的案例分享。
請眾超度經驗分享
(標題)身體的病痛在聽經、改個性、請眾超度後的改變
—來自王居士的經驗分享
無比感恩大慈大悲阿彌陀佛老慈父和蘇師姐，在今年以前，慚愧末學已經吃了多年的中藥了，因為身體多處不適，失眠、焦慮、恐懼、心悶、頭暈、供血不足、胃痛。
在接觸到香光大佛寺之後，到目前為止，今年請了10場超度法會，是斷斷續續請的。起初是很自私自利的目的，僅僅為了身體好，阿彌陀佛於開示中指出來了。
隨著聽經的深入，按照阿彌陀佛的開示拜佛，一體觀逐漸形成，並且懂得當自己痛苦的時候，眾生更苦。所以最近這兩場超度法會，末學的發心是幫助苦難眾生早日離苦得樂，自己的身體不去計較了，該自己承受的需要承受。
因為發心真誠，所以願意化解離開的冤親債主菩薩是“不計數”（7月14日那場），比起初自私發心時請出眾生數量多。
請師兄們以末學為借境：
1. 認真聽蘇師姐講經，調改個性習氣
2. 認真聽阿彌陀佛老慈父在超度法會的開示，要落實到生活裡，因為這就是治癒我們身心靈的藥方，要信佛
3. 要真正拜佛懺悔，以真誠心超度冤親債主，而不是以身體療癒為目的
通過這半年的聽經，拜佛，改調自己和請眾，末學的抑鬱，失眠，恐懼，心悶，頭暈頭脹都好了，已經超過半年不再吃中藥了。而這兩個月頻發胃疾疼痛，這兩天有沒有發作了。
感恩大慈大悲阿彌陀佛。
補充內容：
一直都不知道原來修行必須要從調改個性習氣為始點至終點，也不知原來這個世界是充滿靈的世界，不知道眾生的含義原來是無邊無際，不知道修行學佛是為了度己度眾，不知道度己就是要改調自己個性習氣和與冤親債主化解，更不懂得化解怨業的正確方法。所以多年來，一直沒有改個性習氣，個性很剛烈，貪著於感情。
我是在2022年底，經過因緣際會，接觸到香光大佛寺及蘇師姐講經。一聽到蘇師姐講經，和看到《佛說解義》，弟子彷彿找到答案了：“原來我來世間就是接受改造的，蘇師姐講經和《佛說解義》就是我要學習的。”
剛剛聽經不久，弟子就申請了超度法會超度冤親債主菩薩，但那時純粹是自私自利，為了減緩身體的病苦，完全還是求助於外力。但隨著聽經，隨著不斷學習佛師開示和佛寺靈界護法菩薩的訪問，弟子慢慢意識到自己以前所謂的修學是完全錯誤的，完全沒有真正向內反省和真正改個性習氣！才逐漸意識到，所有的病苦都是自己個性習氣招引的，是業力而致！
如今經過這段時間的自省，聽經，拜佛懺悔，讀經念佛的出發心是為了法界眾生，不能迷佛，不能迷信，一步一腳印改個性，真誠發心幫助眾生。
除了之前分享的變化，近日弟子慢慢發現，原來長在臉上幾乎半張臉的色板，在減少和淡化了。以前弟子愚痴得很，曾經花很多錢買了去斑產品和昂貴的臉霜試圖美化這張臉。原來在跟著正法內修以後，變化這麼神奇。
以上補充，希望更能說明慚愧弟子的變化。希望更能幫助需要幫忙的人們。
南無阿彌陀佛。